Teori ­Ketidaksadaran Sigmund Freud (dan teori-teori baru ­)

Secara tradisional, ­para ilmuwan dan sebagian besar filsuf menganggap bahwa perilaku manusia diatur oleh pikiran sadar . Keyakinan bahwa kita mampu mengetahui semua data penting tentang lingkungan dan tubuh kita dan bahwa kita memutuskan bagaimana berperilaku menurut informasi ini telah tersebar luas, mungkin karena rasionalitas telah menjadi nilai sentral dalam naturalis dan pemikir abad terakhir.

Namun, hari ini kita tahu bahwa sebagian besar proses yang memengaruhi pemikiran dan tindakan kita didasarkan pada hal-hal yang tidak kita ketahui secara langsung: yaitu, unsur-unsur alam bawah sadar. Terlepas dari penemuan ini, mudah untuk menjadi bingung ketika kita berbicara tentang ketidaksadaran, karena konsep ini didefinisikan secara berbeda oleh teori ­Freudian (dan tren psikodinamik berikutnya ) dan ilmu saraf saat ini ­.

Dari mana kebingungan ini berasal? Preseden teori ­Freudian

Meskipun Sigmund Freud tidak menggunakan metode ilmiah ­untuk menyelidiki proses-proses yang mengatur pikiran, dapat dikatakan bahwa ia memperhatikan adanya jenis ketidaksadaran (atau, lebih tepatnya, “ketidaksadaran”, menurut terminologinya ­a) lama bahkan sebelum ­para ilmuwan melihatnya sekilas. Ketidaksadaran yang dibicarakan Freud dalam tulisannya, bagaimanapun, tidak sama dengan apa yang dipelajari hari ini dalam ilmu saraf. Antara lain, karena baik dia maupun peneliti proses mental lainnya ­tidak mengetahui fungsi organik yang dengannya proses mental yang lebih tinggi diatur pada tingkat bawah sadar, selain telah menjelaskan prinsip-prinsip umum tertentu . Untuk alasan ini, Freud menjalin jaringan hipotesis yang relatif independen dari apa yang saat ini dipelajari oleh ilmu saraf .

Penting untuk memperjelas gagasan ini, karena sering dipahami bahwa, ketika Freud mencoba mendasarkan dirinya pada prinsip-prinsip fisika ­dan fisiologi ­untuk mengajukan penjelasannya tentang pikiran, penjelasan ini didasarkan pada pengamatan yang mendalam tentang fungsi otak. tubuh pada tingkat biologis. Jadi ­, meskipun pada awal psikoanalisis otak dibandingkan dengan mesin uap, gambaran ini dapat diambil sebagai analogi ­yang berfungsi ­untuk lebih memahami penjelasan itu sendiri ­, daripada otak.

Investigasi Terbatas Konteks

Singkatnya, Freud tahu ­bahwa dia tidak memiliki ­sarana untuk mempelajari proses fisik ­yang mengatur fungsi otak, dan dia percaya ­bahwa topik ini sangat relevan untuk memahami bagaimana pemikiran dan ketidaksadaran diusulkan dalam teori freudian ­. Peneliti pikiran memiliki ­sumber daya yang sangat sedikit untuk mempelajari cara kerja otak, dan itu memiliki ­implikasi yang jelas untuk memahami bagaimana apa yang kemudian disebut “pikiran” bekerja. Ini dapat dilihat dalam Beyond the Pleasure Principle (1920), di mana Sigmund Freud berkata ­:

“Ilmu biologi benar-benar merupakan domain kemungkinan tak terbatas. Kita harus mengharapkan darinya klarifikasi yang paling mengejutkan dan kita tidak dapat menebak jawaban apa yang akan diberikannya, dalam beberapa dekade, untuk masalah yang kita ajukan. Mungkin jawaban ini sedemikian rupa, sehingga mereka menghancurkan bangunan hipotesis buatan kami”.

Kesenjangan antara psikoanalisis dan ilmu saraf

Baik Freud maupun murid-murid ­teori ­Freudian yang tidak menyimpang dari ajaran guru mereka menggunakan istilah ketidaksadaran untuk merujuk pada konten mental yang, pada saat tertentu, berada di luar repertoar pemikiran pikiran. bahwa, entah bagaimana, mereka tetap tersembunyi di suatu tempat di jiwa mereka. Namun, sebagian karena pendekatannya dan sebagian karena sedikitnya yang diketahui ­tentang sistem saraf pada saat itu, penjelasannya tentang ketidaksadaran dipisahkan dari prinsip-prinsip dasar tentang mekanika otak dan aktivasi otak neuron yang terkait dengan kesadaran dipelajari oleh ilmu saraf.

Singkatnya, ketidaksadaran yang dibicarakan oleh Freud berfungsi ­untuk merujuk pada ingatan, persepsi, dan campuran perasaan yang, menanggapi suatu kebutuhan, tidak dapat diakses melalui pengetahuan sadar . Dapat dikatakan bahwa, meskipun konsepsi ketidaksadaran saat ini bukan yang digunakan oleh Freud, yang terakhir terus bersaing dengan yang lain untuk menjadi yang pertama di mana “ketidaksadaran” menempati posisi penting dalam korpus teoretis yang luas.

Ketidaksadaran yang sederhana

dikemukakan oleh ­teori Freudian terdiri dari unsur-unsur rasional dan emosional tertentu yang tetap ditekan karena mereka memiliki makna bermasalah bagi pikiran sadar. Dengan kata lain, mereka tidak disembunyikan karena kompleksitasnya atau sedikit ­relevansinya dalam ­kehidupan sehari-hari orang tersebut. Justru sebaliknya, unsur-unsur yang ditekan ini yang dirujuk oleh beberapa psikoanalis biasanya merupakan ide-ide yang relatif sederhana yang dapat “diterjemahkan” ke dalam kesadaran melalui operasi simbolis dan yang kehadirannya di alam bawah sadar, meskipun tidak diperhatikan, membentuk semacam “kacamata” untuk membaca realitas melalui pikiran yang, dalam arti tertentu, berulang.

Teori ­Freudian menyatakan bahwa isi ketidaksadaran harus cukup sederhana dalam ­dirinya sendiri untuk dapat dipertanyakan oleh banyak ­rangsangan dari ­hari ­ke hari, meskipun cara kesadaran memblokir pikiran-pikiran ­ini rumit. , karena menggunakan kombinasi asli antara ­simbol-simbol untuk memberikan ekspresi terhadap apa yang direpresi. Mimpi, misalnya, bagi Freud merupakan kendaraan ­untuk ekspresi pikiran yang ditekan yang disampaikan melalui simbolisme.

sentuhan misteri

Tentu saja, definisi ketidaksadaran ini bermasalah dan membingungkan , karena bahasa ­itu sendiri dapat dilihat sebagai cara menyaring ketidaksadaran melalui ­simbol (kata), yang berarti bahwa pikiran bawah sadar, menurut sifatnya, tidak pernah ada. sepenuhnya dan oleh karena itu kita tidak dapat mengetahui mereka sepenuhnya, karena mereka dalam transformasi konstan dalam perjalanan mereka menuju kesadaran. Obskurantisme semacam ini diharapkan karena kompleksitas objek studi psikoanalis, masalah yang ditangani oleh ­teori Freudian dan metodologi penelitiannya ­.

Ketidaksadaran selalu memiliki sisi yang tidak dapat diakses melalui kata-kata belaka : inilah mengapa psikoanalis mengklaim pentingnya interaksi antara pasien dan terapis daripada membaca buku-buku self-help, yang berisi prinsip-prinsip yang dikodifikasikan secara apriori melalui serangkaian simbol ­yang penulis miliki. dipilih dan disusun tanpa sepengetahuan pembaca.

Ketidaksadaran Baru

Meskipun Freud dapat dianggap sebagai “penemu” alam bawah sadar, ia sejauh ia memperkenalkan cara berpikir manusia sebagai hewan yang tidak mengetahui semua proses yang memandu ­tindakannya , tetapi bukan karena ia menemukan alam bawah sadar melalui penyelidikan yang sistematis dan rinci.

Teori Freudian ­adalah anak zamannya, dan dibatasi oleh keterbatasan teknis . Baik Freud dan beberapa psikolog pada masanya berspekulasi tentang keberadaan aspek bawah sadar dari pemikiran dan perilaku manusia, tetapi ­metodologi studi mereka (introspeksi, pengamatan pasien dengan gangguan mental, dll.) hanya memberi mereka pengetahuan tidak langsung tentang mereka. Untungnya, terlepas dari keterbatasan yang dengannya teori Freudian ditempa pada saat itu ­, ­ilmu saraf dan perkembangan teknologi yang menyertainya memungkinkan studi yang jauh lebih lengkap tentang topik ini hari ini.

Teori Freudian ­pertama kali memperkenalkan konsepsi yang kurang lebih rinci tentang ketidaksadaran sebagai unsur penentu dalam perilaku manusia, sementara komunitas ilmiah ­paruh kedua abad ke-20, anehnya, terus ­percaya pada keunggulan ­alam bawah sadar. sisa tubuh m
anusia. Hari ini ­, bagaimanapun, tabel telah berubah di dunia ilmu saraf dan sebagian besar ­peneliti mengabaikan pikiran sadar sebagai pendorong utama perilaku kita . Penyelidikan ketidaksadaran oleh ahli saraf ­adalah sesuatu yang muncul baru-baru ini, tetapi telah membuahkan hasil dengan sangat cepat.

Membedakan istilah berdasarkan penemuan baru

Ketidaksadaran yang dirujuk oleh para ilmuwan saraf dan psikolog saat ­ini jauh dari konsep yang sama yang ­disajikan oleh teori Freudian. Untuk membedakan antara dua ide ini, yaitu ketidaksadaran para psikoanalis dan ketidaksadaran para ­ilmuwan, konsep yang terakhir telah diberi nama Ketidaksadaran Baru .

Sementara ketidaksadaran ­teori Freudian ada sebagai keraguan untuk membatasi pikiran ­yang sulit dicerna oleh kesadaran, yang menghalangi mereka dengan menjauhkannya dari ­dirinya sendiri, Ketidaksadaran Baru tidak didasarkan pada motivasi dan kekuatan pendorong atau dalam bentuk represi atau “pemblokiran”. ” pikiran sesuai dengan isinya. Hubungan antara proses sadar dan tidak sadar yang sedang dibicarakan para ilmuwan ­tidak didasarkan pada mekanisme pertahanan, tetapi pada arsitektur otak , yang sama sekali tidak dibuat sehingga segala sesuatu yang terjadi di dalamnya memiliki transkrip ke kesadaran manusia. Ketidaksadaran Baru benar-benar tidak sadar, dan tidak dapat diketahui secara tidak langsung dengan menganalisis “manifestasinya”.

Aspek pemikiran bawah sadar ada sebagai bagian dari siklus (siklus Persepsi-Tindakan) yang kita tidak tertarik untuk mengetahui segalanya. Kami tidak tertarik untuk langsung menghafal setiap aspek dari orang yang baru kami temui, dan karena itu kami secara tidak sadar mencari satu atau dua referensi identitas mereka: misalnya, gaya rambut mereka. Kami juga tidak tertarik untuk mendedikasikan diri kami untuk mempelajari dengan cermat semua masalah yang harus kami ambil keputusan, dan itulah sebabnya kami secara tidak sadar memutuskan untuk mengikuti jalur heuristik , ­juga tidak perlu menyadari bahwa sepatu kiri meremas sangat ­sedikit , juga tidak penting untuk mengarahkan secara sadar gerakan lengan kanan saat melihat ke luar jendela bus.

Proses-proses ini harus dilakukan dengan hati-hati, bukan karena isinya, tetapi karena sifatnya, karena mereka adalah sesuatu yang dapat dikelola secara otomatis, meninggalkan ruang kosong dalam kesadaran untuk tugas-tugas khusus. Dalam ­teori Freudian, di sisi lain, apa yang tidak disadari adalah justru karena signifikansinya , pentingnya.

Ketidaksadaran Baru berbeda dari istilah yang digunakan oleh ­teori Freudian karena tidak menanggapi sejarah pribadi atau internalisasi bermasalah dari pengalaman masa lalu . Bagaimanapun, alasan keberadaannya ditemukan dalam struktur otak yang dirancang sedemikian rupa sehingga hanya beberapa tugas dan fungsi yang merupakan bagian dari kesadaran, sedangkan sisanya didelegasikan ke serangkaian operasi otomatis, beberapa di antaranya dapat kita kendalikan sebagian jika diperlukan (seperti bernafas).

Ketidaksadaran dan ­Freudian Baru, disatukan hanya oleh penampilan

Singkatnya, sisi bawah sadar dari pemikiran yang paling abstrak, seperti asosiasi otomatis yang dapat terjadi antara persepsi seekor anjing di jalan dan kenangan liburan terakhir di Barcelona, merespon mekanisme yang sama mengapa proses bertanggung jawab. untuk membuat kita berkedip cenderung tidak sadar untuk sebagian besar waktu. Ini adalah logika dimana Ketidaksadaran Baru diatur: pragmatisme biologis murni .

Sementara ketidaksadaran ­dalam teori Freudian didasarkan pada mekanisme motivasi , Ketidaksadaran Baru bukanlah penjara pikiran dan emosi yang tidak tepat, melainkan tempat di mana semua rangkaian operasi yang tidak terlalu kita minati bertemu. otomatisme memfasilitasi hidup kita.

Related Posts