Spektrum Probabilitas Teistik, atau Skala Dawkins: pengertian?

Agama adalah topik pembicaraan yang mampu menghasilkan diskusi paling panas, tetapi kita sering lupa bahwa tidak ada satu cara pun untuk percaya bahwa satu atau lebih dewa itu ada. Seperti hampir semua karakteristik psikologis yang terkait dengan sistem kepercayaan, ada spektrum intensitas yang berubah dari obsesi dengan gagasan tentang ketuhanan hingga ketiadaan total kepercayaan, melewati berbagai keadaan ketidakpastian.

Gagasan bahwa para dewa diyakini mengikuti kontinum inilah yang membuat ahli biologi Richard Dawkins menciptakan skala, sesuatu yang dikenal sebagai spektrum probabilitas teistik. Mari kita lihat apa konsep yang diusulkan dalam bukunya God Delusion terdiri dari dan bagaimana membantu kita untuk memposisikan diri kita sebelum agama dan kepercayaan pada tuhan (atau lebih dari satu).

Apa spektrum probabilitas teistik ?

Gagasan mendasar yang memunculkan penciptaan spektrum probabilitas teistik, juga dikenal hanya sebagai “skala Dawkins”, adalah bahwa kita dapat menggunakan nilai-nilai ekstrem dalam intensitas yang memungkinkan untuk mempercayai satu atau lebih dewa untuk, dengan menggunakan ekstrem-ekstrem ini sebagai referensi dan menciptakan interval di antara mereka, tempatkan kami pada skala yang beralih dari kepastian total bahwa yang ilahi itu ada hingga kepastian total bahwa tidak ada yang dapat dikualifikasikan seperti itu. Dengan demikian, skala Dawkins melampaui gagasan dikotomis bahwa seseorang dapat menjadi orang yang beriman atau tidak, dan menetapkan beberapa kategori perantara.

Demikian pula, desainnya membuatnya lebih kecil kemungkinannya untuk mendefinisikan diri sendiri sebagai seorang agnostik murni, karena ada lebih banyak pilihan untuk dipilih dan oleh karena itu kemungkinan untuk tidak condong ke arah teisme atau ateisme sama sekali berkurang.

Derajat kepercayaan kepada Tuhan menurut skala Dawkins

Di bawah ini kita akan melihat kategori-kategori yang diusulkan Richard Dawkins untuk menetapkan skala antara teisme dan ateisme ini. Perlu diingat bahwa meskipun itu bekerja untuk agama teistik apa pun, itu dirancang secara khusus dengan agama Kristen dan agama-agama Ibrahim pada umumnya dan konsep mereka tentang Tuhan dalam pikiran.

1.

Teista kuat

Ujung skala Dawkins ini mengungkapkan kepastian mutlak bahwa Tuhan itu ada. Itu masih sebuah keyakinan, tetapi itu adalah keyakinan yang praktis tidak ada keraguan atau keraguan saat itu.

2.

Teis de facto

Dalam teisme tingkat kedua ini, kurang ekstrim dari yang sebelumnya, ada keraguan tertentu tentang keberadaan Tuhan, tetapi itu tidak cukup signifikan sehingga dalam praktiknya orang tersebut mendefinisikan dirinya sebagai seorang teis tanpa masalah, dan umumnya bertindak seolah-olah dewa. ada.

Agnostik dekat dengan teisme

Ini adalah bentuk agnostisisme lemah di mana ada keraguan serius bahwa Tuhan itu ada, tetapi dianggap lebih mungkin bahwa dewa itu ada daripada sebaliknya.

4. Benar-benar agnostik yang tidak memihak

Ini mewakili kategori yang sama sekali jauh dari ekstrem yang diwakili oleh teisme dan ateisme.

Diyakini bahwa ada kemungkinan yang sama bahwa Tuhan ada dan tidak ada.

5. Agnostik dekat dengan ateisme

Mengikuti struktur simetris dari spektrum probabilitas teistik, sudah dapat disimpulkan bahwa kategori ini sesuai dengan mereka yang percaya bahwa ada lebih banyak kemungkinan bahwa Tuhan tidak ada daripada bahwa dia ada, tetapi ini tidak jauh dari 50% yang mewakili agnostik yang sepenuhnya tidak memihak.

6.

Ateis de facto

Ada beberapa keraguan tentang tidak adanya Tuhan, tetapi pada umumnya orang hidup seolah-olah yang ilahi hanya ada sebagai fenomena sejarah dan antropologis, dan bukan di luar alam.

7. Ateis yang Kuat

Ini adalah kategori kedua yang terletak di salah satu ujung spektrum probabilitas teistik, dan ini mewakili ketiadaan total kepercayaan pada Tuhan, atau sama dengan hal yang sama, kepastian bahwa Tuhan tidak ada.

Karakteristik gradasi ini

Harus diingat bahwa skala Dawkins bukanlah alat untuk mengukur intensitas seseorang mematuhi norma-norma yang ditetapkan oleh suatu agama atau ideologi yang bertentangan dengan agama apa pun. Bagaimanapun, ini berfungsi untuk mengukur intensitas yang dengannya seseorang percaya pada keberadaan satu atau lebih dewa dari sudut pandang teoretis, tanpa implikasi lain selain itu.

Dengan demikian, tidak dapat digunakan untuk menentukan apakah seseorang kurang lebih fundamentalis, jika dia ingin memaksakan dogma agama atau anti-agamanya pada orang lain, dll. Di sisi lain, jika kita menilai spektrum probabilitas teistik sebagai alat yang tersedia untuk digunakan dalam psikologi, mudah untuk menemukan banyak masalah dengannya.

Pertama, ada keterbatasan khas instrumen berdasarkan introspeksi dan penilaian diri. Misalnya, mengatakan bahwa seseorang benar-benar agnostik tidak sama dengan berperilaku seperti orang yang benar-benar agnostik.

Antara ide-ide yang terkait dengan konsep diri dan perilaku aktual dalam konteks tertentu ada jarak yang perlu dipertimbangkan. Kedua, skala Dawkins didasarkan pada konsep abstrak sedemikian rupa sehingga sangat sulit untuk memahami dengan tepat apa yang dipikirkan setiap orang ketika mereka menjawab apa yang mereka jawab.

Misalnya, beberapa mungkin mencoba menempatkan diri mereka pada skala ini dengan mengingat versi dewa Kristen yang sangat tradisional dan manusiawi, yang lain mungkin melakukannya dengan asumsi bahwa dewa Kristen adalah sesuatu yang jauh lebih abstrak dan jauh dari pemahaman manusia, dan yang lain mungkin melakukannya. jadi dengan asumsi bahwa “Tuhan” hanya berarti suatu bentuk kecerdasan yang mampu merancang alam dan acuh tak acuh terhadap gagasan baik dan jahat.

sama, tergantung pada apa konsep “Tuhan” yang dianggap mewakili, akan lebih mudah untuk menjawab satu atau yang lain, mengingat beberapa versi dewa memiliki karakteristik yang lebih terkait dan yang lain memiliki lebih sedikit (sehingga kecil kemungkinannya). salah jika seseorang menegaskan bahwa itu ada).

Dengan demikian, spektrum probabilitas teistik lebih berfungsi sebagai alat untuk refleksi, dan bukan sebagai sumber daya untuk memperoleh statistik yang berarti.

Referensi bibliografi:

  • Dawkins, R. (2013).

    fatamorgana Tuhan. Barcelona: Buku.