Perbedaan antara sekularisme dan non-denominasi: bagaimana membedakannya?

Adalah umum untuk mendengar ungkapan-ungkapan seperti Negara sekuler atau Negara non-denominasi, terkadang secara sinonim. Tapi ada perbedaan penting.

Untuk memahami detail apa saja yang membuat sekularisme dan non-denominasi sebenarnya merupakan konsep yang sangat berbeda, kita akan mendefinisikan masing-masing dari mereka sehingga nanti kita dapat membandingkannya dan menemukan poin yang membuatnya unik dan karena itu membedakannya.

  • Artikel terkait: “Apa itu Psikologi Politik?”

Apa perbedaan utama antara sekularisme dan non-denominasi?

Adalah umum untuk bertanya-tanya apa perbedaan antara sekularisme dan non-denominasi. Kedua istilah tersebut mengacu pada non-religiusitas wilayah tertentu, tetapi ada nuansa tertentu yang membuatnya berbeda dan oleh karena itu nyaman untuk mempelajari detail ini agar tidak membuat kesalahan.

Terutama, sekularisme mengacu pada independensi mutlak administrasi publik terhadap semua jenis organisasi yang bersifat keagamaan. Di sisi lain, ketika suatu Negara menyatakan dirinya non-denominasi, itu menunjukkan bahwa ia tidak secara resmi menganut kepercayaan apa pun, tetapi itu tidak mencegahnya untuk membuat perjanjian dengan entitas agama, terutama yang secara historis dikaitkan dengan kekuatan negara.

negara yang dimaksud yang sedang kita bicarakan. Oleh karena itu, ketika kita berbicara tentang perbedaan antara sekularisme dan non-denominasi, perbedaan pertama yang harus kita buat adalah bahwa sekularisme, sebagai entitas yang asing bagi agama apa pun, dibandingkan dengan non-denominasi, sebagai ketiadaan hubungan yang telah ditentukan sebelumnya dengan suatu agama di dunia.

tertentu tetapi tanpa halangan sehingga ikatan didirikan dalam beberapa masalah tertentu atau bahkan lembaga-lembaga keagamaan ini datang untuk menikmati manfaat atau hak istimewa tertentu. Berlawanan dengan dua tipologi ini, kita akan menemukan formula ketiga, yaitu negara pengakuan.

Dalam hal ini kita akan berbicara tentang sebuah negara yang organisasi politiknya terkait erat dengan kekuatan agama yang dominan, mampu mencapai kasus-kasus ekstrim di mana kedua kekuatan tidak dapat dibedakan satu sama lain, membentuk apa yang disebut teokrasi, di mana hukum dan aturan yang mengatur kehidupan umat beragama adalah sama dengan yang mengatur kehidupan sipil. Saat ini ada banyak negara yang mempertahankan model teokratis, banyak di antaranya yang bersifat Islami, seperti Iran, Arab Saudi, Pakistan, atau Sudan.

Juga orang Kristen, seperti dalam kasus Negara Vatikan. Demikian pula, ada negara-negara yang menganut agama di mana, meskipun kekuatan politik dan agama memiliki pemisahan tertentu, mereka saling berhubungan dan terkoordinasi untuk berbagai masalah dan bahkan undang-undang, yang mencampurkan norma agama dengan norma hukum.

Kembali ke pertanyaan tentang perbedaan antara sekularisme dan non-denominasi dan melihat contoh negara-negara yang menganut agama dan teokrasi, lebih mudah untuk memahami bahwa seseorang biasanya jatuh ke dalam kesalahan dalam membingungkan sekularisme dan non-denominasi dan menggunakan kedua istilah secara tidak jelas untuk mengacu pada Negara yang tidak terkait dengan agama apa pun, karena berbeda dengan contoh yang baru saja kita lihat, perbedaan di antara keduanya menjadi sangat halus.

Masalah definisi

Salah satu alasan yang membuatnya begitu sulit untuk menetapkan perbedaan antara sekularisme dan non-denominasi adalah definisi yang diberikan Akademi Kerajaan Spanyol tentang istilah-istilah ini dan yang bukannya menyelesaikan keraguan, malah memperdalamnya. Yang benar adalah bahwa bantuan yang dapat dicari dalam kamus RAE untuk sepenuhnya membedakan konsep-konsep ini tidak memuaskan seperti yang kita harapkan, jauh dari itu.

Mengacu pada istilah awam, apa yang ditetapkan Royal Academy dalam definisinya adalah: “independen dari organisasi keagamaan manapun”. Sejauh ini kami tidak menemukan masalah, karena cukup sesuai dengan uraian yang telah kami buat pada poin sebelumnya.

Masalahnya muncul ketika kita mencari istilah non-denominasi dan menemukan bahwa definisi yang diberikan oleh RAE secara praktis identik. Apa yang kamus bahasa Spanyol klasik katakan kepada kita adalah: “bahwa itu bukan milik atau melekat pada denominasi agama apa pun”.

Sulit untuk menemukan perbedaan antara kedua definisi dan ini karena praktis tidak ada. Dalam kasus pertama, ia menggunakan istilah “independen”, sedangkan yang kedua, sebaliknya, lebih suka ungkapan seperti “tidak termasuk” atau “tidak terikat”.

Perbedaannya, jika ada, terlalu halus. Seperti yang telah kami antisipasi, ini mengandaikan kemunduran untuk dapat membedakan antara perbedaan antara sekularisme dan non-denominasi.

Untuk alasan ini, perlu untuk melampaui definisi yang diberikan Royal Academy kepada kita dan mempelajari sumber-sumber lain, terutama dari kasus-kasus tertentu, untuk memberikan kejelasan dan dapat lebih mudah mengamati unsur-unsur yang membentuk perbedaan antara keduanya. konsep.

Oleh karena itu, pada poin berikutnya kita akan dapat mempelajari kasus model Spanyol, berkat itu kita akan menemukan beberapa perbedaan antara sekularisme dan non-denominasi.

  • Mungkin Anda tertarik: “Asal usul agama: bagaimana kemunculannya dan mengapa?”

Apakah Spanyol negara non-denominasi atau sekuler?

Adalah umum bahwa, ketika kita berbicara tentang perbedaan antara sekularisme dan non-denominasi, banyak orang berpikir tentang kasus khusus Spanyol dan bertanya-tanya apakah ini Negara sekuler atau non-denominasi. Hari ini, Spanyol adalah negara non-denominasi, tetapi tidak jarang pertanyaan ini muncul, karena kita telah melihat bahwa tidak jarang membingungkan kedua konsep karena kedekatannya.

Spanyol menjadi negara non-denominasi pada konstitusi 1978. Faktanya, meskipun istilah sekuler atau non-denominasi tidak digunakan dalam Magna Carta, hal itu membuat eksplisit bahwa tidak ada denominasi yang akan memiliki karakter negara.

Apa artinya ini? Bahwa Spanyol tidak akan memiliki agama resmi tertentu. Tetapi sejarah memiliki banyak bobot dan secara tradisional Spanyol telah menjadi salah satu panji-panji Katolik.

Untuk alasan ini, meskipun pada tingkat hukum Spanyol tidak lagi memiliki pengakuan khusus, memang benar bahwa Gereja Katolik memelihara hubungan khusus dengan Negara, didukung oleh perjanjian yang ditandatangani antara Spanyol dan Vatikan, yaitu Tahta Suci, di tahun 1979. Pada dasarnya perjanjian-perjanjian ini mengacu pada perpajakan, tetapi memang benar ada juga perjanjian-perjanjian tertentu yang berkaitan, misalnya, tentang pendidikan.

Ringkasnya, dengan mempertimbangkan perbedaan antara sekularisme dan non-denominasi yang telah kami ulas, kami dapat menyimpulkan bahwa definisi sekularisme, meskipun dekat, tidak sepenuhnya sesuai dengan posisi Spanyol tentang agama, jadi hal yang paling benar akan menegaskan bahwa pada kenyataannya Negara Spanyol adalah non-denominasi, karena tidak menganut denominasi apa pun tetapi mempertahankan perjanjian dengan Kristen Katolik, agama yang secara historis mendominasi di negara kita.

Contoh Perancis sebagai negara sekuler

Melalui kasus Spanyol kita dapat melihat contoh negara non-denominasi. Sekarang kita akan fokus pada Prancis untuk memiliki jenis model lain di atas meja, awam atau sekuler.

Berkat perbandingan ini, akan lebih mudah untuk memahami perbedaan antara sekularisme dan non-denominasi, karena dapat membandingkan antara sistem Prancis dan Spanyol, sebagai perwakilan dari model-model ini. Prancis, seperti Spanyol, telah menjadi negara Katolik secara tradisional.

Namun, sementara Spanyol memisahkan kekuatan politiknya dari kekuatan agamanya pada tahun 1978 dan juga tidak menutup pintu untuk kesepakatan tertentu (itulah sebabnya dianggap non-denominasi, seperti yang telah kami jelaskan), Prancis melakukannya jauh lebih awal dan dalam lebih tegas.. Untuk ini kita harus kembali ke awal abad ke-20.

Itu pada tahun 1905 ketika hukum pemisahan Gereja dan Negara diberlakukan di Prancis, sebuah film dokumenter yang menangkap sekularisme Prancis, sebuah model yang bertahan hingga hari ini. Dengan undang-undang ini, apa yang dilakukan Prancis adalah mengakhiri semua jenis perjanjian yang ada pada waktu itu dengan Takhta Suci (yaitu, dengan Gereja Katolik, yang merupakan pengakuan resmi negara itu hingga saat itu) dan menetapkan tiga prinsip yang akan mengatur sejak saat itu hubungan Negara dengan agama-agama.

Pertama-tama, Negara Prancis menyatakan dirinya netral terhadap semua pengakuan. Kedua, memberikan kebebasan total bagi warga negara dalam memilih keyakinan mereka, jika mereka memilikinya, karena itu adalah masalah pribadi sehingga Negara tidak boleh terlibat dalam keputusan tersebut.

Akhirnya, itu membatalkan, seperti yang telah kami sebutkan, perjanjian yang berlaku pada waktu itu antara Prancis dan Negara Vatikan. Proses ini cukup bergejolak dan melibatkan seluruh perdebatan di tingkat nasional dan bertahun-tahun datang dan perginya di legislatif hingga tercapai kesepakatan.

Wajar jika hal itu terjadi, karena menyiratkan perubahan penting pada tingkat sejarah dan oleh karena itu posisi tentang masalah ini sangat bertentangan. Bagaimanapun, model ini menjelaskan untuk memahami perbedaan antara sekularisme dan non-denominasi dengan cara yang lebih jelas.

Referensi bibliografi:

  • Kandang, C.

    (2004). Sekularisme, non-denominasi, pemisahan, apakah sama? Majalah UNISI.

  • Inneraritas, C.

    (2005). Kontroversi simbol agama di Prancis.

    Sekularisme Republik sebagai prinsip integrasi. Jurnal Penelitian Sosiologi Spanyol (REIS).

  • Marti, JM (2008).

    Non-denominasi, sekularisme; sebelum hak atas pendidikan dan kebebasan mengajar.

    Buku catatan hukum peradilan.