Pengajaran kritis: ciri-ciri dan tujuan

Didaktik kritis, atau pedagogi kritis, adalah filsafat dan gerakan sosial yang menerapkan konsep-konsep dari teori kritis ke dalam proses belajar-mengajar. Sebagai filsafat, ia menawarkan serangkaian perspektif teoretis yang mempermasalahkan baik isi maupun tujuan pedagogi.

Demikian juga, sebagai gerakan sosial, ia mempermasalahkan tindakan mendidik dan mempromosikan dirinya sebagai perspektif politik yang inheren. Dalam artikel ini kita akan melihat apa itu didaktik kritis dan bagaimana ia telah mengubah model dan praktik pendidikan.

  • Artikel terkait: ” Jenis Pedagogi: mendidik dari berbagai spesialisasi “

Didaktik Kritis: dari pendidikan ke kesadaran

Pedagogi kritis adalah proposal teoretis-praktis yang telah dikembangkan untuk merumuskan kembali gagasan dan praktik pendidikan tradisional. Antara lain, mengusulkan bahwa proses belajar-mengajar adalah alat yang dapat menumbuhkan kesadaran kritis, dan dengan ini, emansipasi orang-orang tertindas.

Pedagogi kritis adalah dasar teoretis dari praktik pendidikan; dan didaktik, di sisi lain, adalah disiplin di mana dasar tersebut ditentukan. Artinya, didaktik terlihat langsung di dalam kelas dan dalam isi yang diajarkan, sedangkan pedagogi berfungsi sebagai pendukung ideologis (Ramírez, 2008).

Kedua proses, teoretis dan praktis, dipahami dari perspektif ini sebagai proses yang sama, sehingga karakteristiknya biasanya dimasukkan dengan cara yang sama di bawah istilah “didaktik kritis” atau “pedagogi kritis”.

Dasar teorinya

Pada tataran epistemologis, didaktik kritis dimulai dari mempertimbangkan bahwa semua pengetahuan dimediasi oleh kategori pemahaman (Rojo, ), yang tidak netral dan tidak langsung; produksinya termasuk dalam konteks dan bukan di luarnya. Sementara tindakan pendidikan pada dasarnya adalah tindakan pengetahuan, didaktik kritis mempertimbangkan konsekuensi dan unsur politiknya.

Yang terakhir ini juga membutuhkan pemikiran bahwa aliran modernitas bukanlah ciptaan yang melampaui sejarah, tetapi terkait dengan asal-usul dan perkembangan tipe masyarakat dan negara tertentu (Cuesta, Mainer, Mateos, et al, 2005); dengan itu, memenuhi fungsi yang penting untuk membuat terlihat dan problematize. Ini mencakup konten sekolah dan penekanan pada mata pelajaran yang mereka ajarkan, serta strategi pedagogis dan hubungan yang dibangun antara guru dan siswa.

Secara khusus mempromosikan hubungan dialogis, di mana ia didirikan dalam dialog egaliter yang sangat terfokus pada kebutuhan siswa dan bukan hanya guru. Demikian pula, efek yang dapat ditimbulkan oleh praktik pengajaran terhadap siswa, terutama mereka yang secara historis telah ditinggalkan dari pendidikan tradisional.

  • Mungkin Anda tertarik: ” Psikologi pendidikan: definisi, konsep, dan teori “

Paulo Freire: pelopor pedagogi kritis

Pada akhir abad ke-20, pendidik Brasil Paulo Freire mengembangkan filosofi pedagogis di mana ia membela bahwa pendidikan adalah alat yang harus digunakan untuk membebaskan seseorang dari penindasan. Melalui ini, dimungkinkan untuk menciptakan kesadaran kritis pada orang-orang dan menghasilkan praktik emansipatoris komunitas yang mendasar.

Freire mencoba memberdayakan siswa dengan kemampuan berpikir kritis tentang situasi mereka sendiri sebagai siswa; serta mengkontekstualisasikan situasi ini dalam masyarakat tertentu. Apa yang dia cari adalah untuk membangun hubungan antara pengalaman individu dan konteks sosial di mana mereka dihasilkan.

Baik teorinya tentang pedagogi kaum tertindas maupun model pendidikan komunitasnya mewakili sebagian besar fondasi didaktik kritis.

6 asumsi teoretis pedagogi dan didaktik kritis

Menurut Ramírez (2008), ada enam asumsi yang harus diperhatikan untuk mendeskripsikan dan memahami pedagogi kritis. Penulis yang sama menjelaskan bahwa asumsi-asumsi berikut merujuk baik pada dukungan teoretis dari didaktik kritis maupun pada aktivitas pendidikan yang dihasilkan darinya.

1.

Mempromosikan partisipasi sosial

Mengikuti model pendidikan masyarakat, didaktik kritis mempromosikan partisipasi sosial, di luar konteks sekolah. Ini termasuk penguatan pemikiran demokratis yang memungkinkan kita untuk mengenali masalah dan solusi alternatif bersama-sama.

2.

Komunikasi horizontal

Ini adalah tentang mempromosikan kondisi yang sama antara kehendak mata pelajaran yang berbeda yang terlibat dalam proses belajar-mengajar. Dengan demikian, hubungan hierarkis dibubarkan dan proses “belajar”, “belajar” dan “belajar kembali” didirikan, yang juga mempengaruhi “refleksi” dan “evaluasi” berikutnya.

Salah satu contoh strategi didaktik khusus, dan dalam konteks kelas, adalah debat dan konsensus yang diterapkan baik untuk memikirkan masalah sosial tertentu, maupun dalam penataan rencana studi.

3. Rekonstruksi sejarah

Rekonstruksi sejarah adalah praktik yang memungkinkan kita untuk memahami proses di mana pedagogi telah ditetapkan seperti itu, dan juga mempertimbangkan ruang lingkup dan batasan proses pendidikan itu sendiri, dalam kaitannya dengan perubahan politik dan komunikatif.

4.

Memanusiakan proses pendidikan

Ini mengacu pada stimulasi kemampuan intelektual, tetapi pada saat yang sama mengacu pada mengasah alat indera. Ini tentang menciptakan kondisi yang diperlukan untuk menghasilkan pemerintahan sendiri dan tindakan kolektif; serta kesadaran kritis terhadap institusi atau struktur yang menghasilkan penindasan.

Ia mengakui kebutuhan untuk menempatkan subjek dalam kerangka keadaan sosial, di mana pendidikan tidak hanya sinonim dari “pengajaran”; tetapi mekanisme analisis, refleksi, dan penegasan yang kuat, baik dari sikap dan perilaku mereka sendiri, maupun politik, ideologi, dan masyarakat.

5. Mengkontekstualisasikan proses pendidikan

Hal ini didasarkan pada prinsip mendidik untuk kehidupan masyarakat, mencari tanda-tanda identitas kolektif yang mempertanyakan krisis budaya dan nilai-nilai berdasarkan segregasi dan eksklusi.

Dengan cara ini, sekolah diakui sebagai tempat kritik dan pertanyaan model hegemonik.

6. Transformasikan realitas sosial

Semua hal di atas memiliki konsekuensi di tingkat mikropolitik, tidak hanya di dalam kelas.

Sekolah dipahami sebagai ruang dan dinamika yang menghimpun masalah-masalah sosial, yang memungkinkan untuk mengusulkan cara-cara konkrit untuk mencari solusi.

Referensi bibliografi:

  • Rojas, A. (2009).

    Didaktik kritis mengkritik pendidikan perbankan kritis. Integra Educativa, 4(2): 93-108.

  • Ramirez, R.

    (2008). pedagogi kritis.

    Cara etis untuk menghasilkan proses pendidikan. Halaman (28): 108-119.

  • Cuesta, R., Mainer, J., Mateos, J.

    et al. (2005) Didaktik Kritis.

    Dimana kebutuhan dan keinginan bertemu. Kesadaran sosial.

    17-54.