Masyarakat saat ini sedang mengalami krisis nilai yang jelas. Ambiguitas moral adalah tatanan hari ini dan relativisme postmodern lebih kuat dari sebelumnya, mungkin karena globalisasi, yang memfasilitasi kontak dan empati dengan budaya lain, mungkin karena penurunan nilai-nilai yang telah ditetapkan sebelumnya, dikutuk untuk ditinjau secara sistematis.
Bagaimanapun, tidak lagi begitu jelas apa yang baik dan apa yang buruk. Beberapa nilai digantikan oleh yang lain, terkadang kontradiktif, dan sebagian besar orang veteran enggan untuk berubah sementara generasi baru membongkar semuanya dan memasangnya kembali.
Salah satu nilai yang paling menyapu dalam beberapa tahun terakhir adalah kebebasan. Kebebasan berekspresi, kebebasan seksual, tetapi di atas segalanya, kebebasan memilih, hak untuk memilih.
Banyak kali, nilai ini dipertanyakan dari argumen “lebih banyak kebebasan, kurang keamanan”, dan tidak terlalu jauh dari sasaran.
- Artikel terkait: ” Psikologi pendidikan: definisi, konsep dan teori “
Pendidikan dalam nilai dan kebebasan
Dari sudut pandang pendidikan, bahwa beberapa warga negara mampu mengatur diri sendiri, dengan bebas memilih setiap langkah mereka namun tetap menjaga koeksistensi yang harmonis, adalah fantasi murni (dalam semua arti kata). Namun, kenyataannya ada, dan setengah dari para pemikir berpendapat bahwa manusia adalah serigala bagi manusia.
Jika sebagai masyarakat kita memberikan terlalu banyak kebebasan, akan ada orang yang menggunakannya untuk keuntungan mereka sendiri, bahkan melebih-lebihkan orang lain, maka untuk itu kita buat undang-undang, aparat keamanan dan penjara, yang terus menjadi mekanisme yang mengatur kebebasan itu. Ketegangan ini tidak berkelanjutan.
Kita tidak bisa, di satu sisi, membela bahwa feminisme berpakaian seperti yang kita inginkan, tetapi di sisi lain, mengutuk bentuk-bentuk pakaian tertentu karena mereka menghiperseksualkan sosok perempuan, mengingkarinya. Kami tidak dapat, di satu sisi, mendidik siswa kami melalui pembelajaran konstruktif, dan di sisi lain, menilai kinerja akademik mereka pada skala numerik tertentu dari 0 hingga 10.
Cara mengalirnya gelombang kebebasan baru ini adalah dengan memperhatikan, seperti biasa, pendidikan nilai. Memang benar bahwa kebebasan adalah jalan menuju fungsi optimal dalam masyarakat, tetapi kebebasan ini, kemampuan untuk memilih, memberi kita kekuatan, kekuasaan atas hidup kita dan kekuasaan atas kehidupan sesama kita.
Ini dapat ditulis di segala usia: dengan semua kekuatan besar datang tanggung jawab besar.
Tanggung jawab dan etika kolektif
Kebebasan membawa serta tanggung jawab. Saya dapat memiliki kebebasan untuk berpakaian seperti yang saya inginkan, tetapi bertindak secara bertanggung jawab dan memilih opsi yang tidak berkontribusi untuk mempertahankan nilai-nilai gender hegemonik, yang merugikan masyarakat saya dan, pada saat yang sama, melegitimasi orang lain memilih opsi lain tanpa menghakimi mereka.
Tanggung jawab bukanlah paksaan, bukan penjara. Tanggung jawab adalah kebebasan, itu adalah kemampuan untuk memilih, tetapi melakukannya dengan kriteria dan refleksi.
Memilih secara bertanggung jawab bukanlah memilih “dengan benar” (tidak ada yang menjamin kita memilih “dengan benar”), itu hanya tidak memilih dengan enteng, menyadari bahwa apa yang kita pilih dapat memengaruhi orang lain, sama seperti apa yang dipilih orang lain, dapat memengaruhi kita. Itulah sebabnya kami menganggap sangat penting untuk mendidik nilai tanggung jawab sejak usia dini, dan menekankannya di seluruh sekolah.
Sangat penting untuk mengajar siswa untuk bertanya pada diri sendiri apa yang dapat mereka lakukan untuk mencapai tujuan mereka, melatih mereka untuk mengenali situasi di mana mereka menikmati semacam kekuatan yang membawa tanggung jawab itu atau mendidik mereka dalam empati dan keterampilan sosial lainnya. Lebih dari segalanya karena waktu perubahan ini tidak dapat disempurnakan jika nilai itu tidak menonjol yang dibutuhkannya, dan kemudian akan meninggalkan kita dalam perdebatan abadi yang, tidak hanya tidak akan mengakhiri nilai-nilai yang telah mapan, tetapi juga akan menciptakan perasaan pada banyak orang.
melakukan hal-hal yang bertentangan dengan cita-cita mereka, jatuh ke dalam malaise yang dikenal sebagai disonansi kognitif, atau membuat mereka tidak dapat memilih satu atau lain opsi, jatuh ke dalam malaise yang dikenal sebagai ketidakberdayaan yang dipelajari.