Pelatihan menjadi ayah: ibu dan ayah yang bertobat?

Baru-baru ini, kesaksian para ibu dan ayah yang, meskipun mencintai anak-anak mereka di atas segalanya, hari ini dengan serius mempertanyakan apakah mereka akan membuat keputusan yang sama jika mereka dapat kembali ke masa lalu, telah meningkat frekuensinya. Perubahan perspektif ini bisa terjadi karena apa? Faktor-faktor apa yang mungkin mendukung klaim-klaim tersebut?

Menjadi orang tua: apa implikasinya hari ini ?

Paternitas menjadi seperangkat pengalaman dan perubahan karakter yang kuat baik pada tingkat pribadi (individu) dan keluarga (sistemik) yang berlangsung dalam jangka waktu tertentu antara saat diketahui kedatangan bayi di masa depan dan dua tahun setelah kelahirannya., sekitar. Selama tahap yang relatif singkat ini, banyak peristiwa terjadi yang dapat menjadi sumber stres emosional bagi calon orang tua.

Untuk alasan ini kita berbicara tentang transisi atau krisis dari siklus keluarga. Meskipun, secara umum, kepuasan yang ditimbulkan oleh peran baru ini dapat mengimbangi keseimbangan yang berasal dari stresor, yang terakhir memiliki relevansi yang cukup besar dan menyiratkan manajemen adaptif yang memadai yang mencegah pengalaman tahap baru sebagai ayah / ibu dengan cara yang bermasalah..

Di antara faktor-faktor ini dapat dibedakan: waktu dan upaya yang didedikasikan untuk merawat bayi, perubahan dalam hubungan perkawinan, kesulitan mendamaikan peran yang berbeda yang dilakukan setiap individu (profesional dan/atau pribadi), perubahan jadwal dan aktivitas harian. rutinitas, peningkatan pengeluaran ekonomi keluarga atau peningkatan kompleksitas hubungan keluarga, yang berubah dari yang dipahami sebagai sistem diadik (hubungan antara pasangan) menjadi sistem triadik (hubungan ayah-ibu-anak).

Transisi menjadi ayah atau ibu: perubahan penting

Di antara proses perubahan dan kesinambungan dalam transisi menjadi ayah/ibu, adaptasi dapat dibedakan baik secara individu maupun pada tingkat perkawinan. Di antara yang pertama, ada perubahan kebiasaan sehari-hari (yang mengacu pada pembatasan dan perubahan pola tidur, waktu luang individu dan hubungan interpersonal, kebiasaan seksual dan ketersediaan ekonomi), konsekuensi pada identitas subjek, konsep diri mereka dan harga diri yang berasal dari munculnya peran baru sebagai ayah/ibu dan pengelolaan adopsi peran gender yang cenderung ditekankan dengan kedatangan anak (pemahaman ibu sebagai figur pengasuh utama dan ayah sebagai satu-satunya pencari nafkah ekonomi).

Di sisi lain, ada juga perubahan, meskipun dengan intensitas sedang, dalam hubungan perkawinan dalam hal pembentukan kebiasaan baru dan kegiatan bersama (rekreasi dan hubungan seksual pada dasarnya) yang cenderung memberikan kepuasan yang kurang dari sebelumnya; organisasi pekerjaan rumah tangga dan asumsi peran keluarga (dampak relatif); perubahan di tingkat profesional (lebih menonjol untuk ibu daripada ayah) dan redistribusi waktu yang dialokasikan untuk hubungan keluarga dan persahabatan (meningkatkan yang pertama dan mengurangi yang terakhir).

Fungsi keluarga: agen sosialisasi

Untuk mencapai tujuan akhir mempromosikan perkembangan keturunan yang memuaskan, skenario pendidikan keluarga dikaitkan dengan fungsi utama:

  • Pemeliharaan, stimulasi dan dukungan di antara anggota keluarga, yang berfokus pada peningkatan kapasitas fisik/biologis, kognitif-perhatian, dan sosial-emosional.

  • Penataan dan kontrol, yang bertanggung jawab atas pengaturan tiga fungsi sebelumnya.

Yang terakhir adalah relevansi penting, karena mereka mempengaruhi semua bidang perkembangan anak; Struktur yang memadai diterjemahkan ke dalam pembentukan norma, rutinitas dan kebiasaan adaptif mempengaruhi baik pembelajaran dan pemahaman konseptual-kognitif dunia di sekitarnya, serta kemampuan untuk tetap dalam keadaan sosio-emosional yang seimbang dalam menghadapi persepsi kontrol dan stabilitas lingkungan di mana dia berinteraksi setiap hari. Oleh karena itu, harus ada konsensus yang jelas antara orang tua yang memungkinkan transmisi yang konsisten dan terpadu dari semua aspek yang disebutkan di atas dan yang memberikan anak panduan perilaku dan seperangkat sikap atau nilai yang meningkatkan kesejahteraan pribadi dan sosial mereka.

menjadi. masa depan.

Pentingnya persetujuan orang tua dalam transmisi nilai

Kekhasan yang tersedia bagi keluarga inti menempatkannya pada posisi yang menguntungkan sebagai agen transmisi nilai-nilai mengacu pada ekspresi dan penerimaan kasih sayang, volume dan kualitas waktu bersama antara orang tua dan anak, keteguhan sistem keluarga dan waktu dan kehendak para anggota sistem keluarga untuk menjamin perkembangan global setiap anggota. Dengan demikian, nilai-nilai dikonseptualisasikan sebagai seperangkat cita-cita kognitif dan perilaku yang diorientasikan manusia selama siklus hidup, yang memiliki karakter yang kurang lebih stabil dan menghadirkan karakter yang sebagian besar subjektif..

Dapat dikatakan bahwa konsep ini mengacu pada seperangkat keyakinan yang memandu subjek dalam mencapai tujuan atau sasaran vital.

Jenis Nilai

Dua jenis nilai dasar dibedakan tergantung pada fungsi yang ditugaskan untuk masing-masing.

  • Nilai instrumental dipahami sebagai kompetensi dan berfungsi untuk mencapai tujuan lain yang lebih transendental atau mendalam (yang disebut nilai terminal). Kita bisa berbicara tentang nilai kompetensi (seperti kapasitas imajinatif) dan nilai moral (seperti kejujuran).

  • Yang terakhir ini dapat diklasifikasikan antara nilai pribadi (kebahagiaan) atau nilai sosial (keadilan).

Kegunaan nilai-nilai yang ditransmisikan oleh keluarga

Nilai memiliki sifat memotivasi yang mendorong individu untuk meningkatkan harga diri dan konsep diri positif serta kompetensi sosialnya. Keluarga, sebagai agen sosialisasi utama, menjadi sumber fundamental untuk internalisasi dan pencapaian nilai-nilai pada anak, karena memiliki beberapa karakteristik yang memfasilitasi proses tersebut, seperti kedekatan, komunikasi afektif dan kerjasama antara anggota yang berbeda.

inti keluarga. Dalam pembelajaran nilai-nilai, kesesuaian di antara mereka harus diperhitungkan dan, jika terjadi konflik di antara beberapa di antaranya, yang memungkinkan penyesuaian sosial yang lebih besar berdasarkan keyakinan yang menentukan dari keluarga yang bersangkutan harus dipilih.

Faktor lain yang perlu dipertimbangkan

Tetapi tidak selalu nilai-nilai yang ingin diturunkan orang tua kepada keturunannya pada akhirnya diturunkan secara langsung, tetapi banyak faktor yang dapat mengganggu untuk memperumit wasiat awal ini, seperti pengaruh hubungan keluarga antargenerasi (kakek-orangtua -anak) dan interpersonal dalam konteks teman sebaya atau sekolah, sifat dinamis dan perubahan sistem keluarga itu sendiri tergantung pada pengalaman yang diasumsikan, karakteristik sosial ekonomi yang dihadirkan inti keluarga atau gaya pendidikan yang digunakan oleh orang tua untuk mereka. anak-anak.

Dengan demikian, nilai-nilai adaptif awalnya yang ingin ditransmisikan orang tua diklasifikasikan ke dalam yang meningkatkan pengembangan pribadi (seperti otonomi ), hubungan interpersonal (seperti toleransi) dan yang memfasilitasi pencapaian sekolah atau pekerjaan (seperti ketekunan). Meskipun semuanya berpotensi bermanfaat, kadang-kadang mereka tidak ditransmisikan dengan benar oleh orang tua dan ini berarti bahwa anak-anak menganggapnya salah dan tidak dapat diinternalisasi.

Tampaknya salah satu faktor yang disebutkan sebelumnya, gaya pendidikan, memainkan peran mendasar dalam aspek ini. Dengan demikian, orang tua yang mempraktikkan gaya demokrasi adalah orang-orang yang berhasil melakukan transmisi nilai yang lebih andal dari yang diharapkan sebelumnya.

Metodologi pendidikan ini optimal untuk tujuan ini karena mendorong interaksi dan partisipasi semua anggota keluarga, menjadi lebih empatik, pengertian dan lebih terbuka untuk berdialog daripada gaya pendidikan lain yang lebih jauh.

Efek Ketidaksepakatan Konstan

Kesepakatan antara kedua orang tua pada poin-poin yang disebutkan (penularan nilai-nilai dan pedoman pendidikan yang diterapkan) menjadi faktor penentu dalam perilaku akhir anak. Adanya ketidaksepakatan orang tua dalam masalah ini memperparah munculnya konflik suami-istri, yang berpusat pada perselisihan tentang nilai atau gaya pendidikan apa yang harus diprioritaskan daripada berorientasi pada pengajaran pola perilaku yang tepat kepada anak.

Akibat dari hal ini sangat merugikan keluarga secara keseluruhan, karena anak tidak menginternalisasikan bagaimana mereka seharusnya bertindak, karena kriteria berubah tergantung pada situasi. Di sisi lain, terjadi dinamika hubungan negatif antara orang tua berdasarkan diskusi atau persaingan atas kriteria yang akhirnya diterapkan, yang sama-sama maladaptif.

Semua ini dapat berkontribusi secara signifikan untuk mengembangkan perasaan tidak puas dengan pengalaman menjadi ayah/ibu.

Dengan cara kesimpulan

Kualitas “kurikulum pendidikan” keluarga (apa dan bagaimana kurikulum itu diajarkan) merupakan faktor penentu dalam perkembangan anak karena, mengingat sifatnya yang implisit dan relatif tidak disadari atau tidak langsung, rangkaian nilai, norma, kemampuan, dan pembelajaran ditransmisikan secara otomatis. dan tanpa sadar dalam banyak kasus.

Oleh karena itu, nyaman untuk merenungkan nilai dan pedoman pendidikan seperti apa yang ditransmisikan, menilai kesesuaiannya dari sudut pandang yang lebih sadar dan rasional. Karena transendensi peran keluarga dalam perkembangan integral anak, tampaknya penting bahwa inti orang tua memikul tanggung jawab yang diambil dari keputusan ayah/ibu.

Seperti yang telah terbukti, banyak perubahan yang akan dialami calon orang tua baik secara pribadi maupun sosial. Untuk itu, baik kemantapan emosi masing-masing pasangan secara terpisah, maupun kemantapan inti orang tua itu sendiri dan tingkat kesepakatan antara kedua orang tua terhadap pedoman pendidikan yang akan disampaikan merupakan aspek yang harus dipertimbangkan secara luas dan mendalam sebelum mengambil keputusan.

untuk memulai latihan paternitas.

Referensi bibliografi:

  • Aguilar, MC (2001): Pendidikan keluarga. Tantangan atau kebutuhan…? Madrid: Dikinson.

  • Carrobles, JA dan Pérez Pareja, J. (1999): Sekolah untuk orang tua.

    Madrid: Piramida.

  • López-Barajas, E. (ed.) (1997): Keluarga di milenium ketiga.

    Madrid: UNED.

Related Posts