Banyak orang mengasosiasikan kriptozoologi dengan bidang hiburan yang berkisar dari film fiksi hingga pertunjukan “misteri” hingga cerita horor yang diceritakan di sekitar api unggun. Namun, satu hal tidak ada hubungannya dengan yang lain.
Sangat mungkin untuk menikmati cerita horor tertentu atau membenamkan diri dalam dunia mitologis tanpa ingin berhubungan dengan kriptozoologi, karena yang terakhir bukanlah bentuk hiburan. Faktanya, para pembelanya percaya bahwa ini, di atas segalanya, adalah cara untuk mendapatkan informasi berharga tentang dunia tempat kita tinggal; artinya, tujuannya adalah tipe intelektual, dan bukan kesenangan pribadi.
Tapi… apakah kriptozoologi benar-benar memiliki kapasitas untuk menghasilkan pengetahuan yang berharga? Di sini kita akan melihat mengapa jawaban atas pertanyaan ini jelas Tidak.
- Artikel terkait: “Psikologi Perbandingan: bagian hewan dari psikologi”
Apa itu kriptozoologi?
Ketika mendefinisikan arti istilah “cryptozoology”, kita dapat fokus pada etimologinya, yang dalam hal ini melibatkan melihat apa arti kata Yunani kuno yang menyusunnya: cryptos, zoos dan logos. Atas dasar ini, kriptozoologi dapat dipahami sebagai studi tentang hewan hipotetis yang tetap tersembunyi, yaitu makhluk yang hanya akan kita ketahui jejaknya dan yang keberadaannya belum sepenuhnya dimasukkan ke dalam pengetahuan ilmiah.
Makhluk-makhluk ini biasanya disebut cryptids, dan dalam banyak kasus mereka dicirikan sebagai makhluk yang saat ini hanya bagian dari pengetahuan populer. Dengan kata lain, cryptids, menurut definisi, belum diterima oleh komunitas ilmiah sebagai entitas yang ada secara material terlepas dari legenda, ide asal mitologis atau anekdot yang diperbesar dan dibesar-besarkan oleh media.
Jika ditelaah secara filosofis, maka dapat dikatakan bahwa status ontologis hewan-hewan ini adalah yang dipelajari oleh ilmu-ilmu sosial dan humaniora, sebagai hasil penemuan manusia yang diwujudkan dalam cerita, lukisan, karya musik, atau bahkan cerita sejenis creepypasta. Sekarang, para pembela kriptozoologi percaya bahwa cryptid memang ada di luar dunia konstruksi sosial, yaitu, mereka memberi cryptids status ontologis material di luar bahasa, seni, dan simbol.
Selain itu, mereka menunjukkan bahwa jika keberadaan mereka tidak diterima oleh komunitas ilmiah, itu bukan karena ketidakmungkinan itu terjadi (hanya makhluk legendaris), tetapi karena dugaan keterbatasan dalam metode penelitian yang digunakan.
- Mungkin Anda tertarik: “6 cabang utama ilmu alam”
contoh cryptid
Beberapa cryptid yang paling terkenal adalah:
- Yeti
- Monyet laut Steller
- Bigfoot, Sasquatch atau Skunk Ape (denominasi terakhir ini hanya digunakan di Florida)
- Monster Loch Ness
- Chupacabra
- Nandi si Beruang
Apakah kriptozoologi adalah ilmu?
Kriptozoologi bukanlah ilmu; dalam kebanyakan kasus, apa yang ada di baliknya adalah pseudosains, dan bahkan dalam kasus-kasus ekstrem seseorang bahkan dapat berbicara tentang parasains, seperti yang akan kita lihat. Sekarang, ini tidak berarti bahwa cryptid digambarkan sebagai entitas dengan kekuatan magis atau sifat yang melanggar hukum alam.
Dalam banyak kasus, hewan hipotetis ini terlihat seperti makhluk hidup yang mungkin ada dan tidak jauh berbeda dari makhluk lain yang dikenal zoologi. Apa yang membuat kriptozoologi bukan ilmu tidak begitu banyak dalam karakteristik dikaitkan dengan cryptids, tetapi dalam cara mereka menyelidiki dan memahami penciptaan pengetahuan secara umum.
Berikut kami akan mengulas kritik-kritik tersebut. Pertama-tama, kriptozoologi sangat mementingkan deskripsi kriptid karena mereka ditularkan melalui budaya populer, yaitu, bukti anekdotal dan kesaksian orang-orang yang mengaku telah melihat mereka sangat dihargai.
sudut pandang kritis dan mempertimbangkan kondisi psikologis dan sosial yang dapat mempengaruhi versi mereka: sugesti, modifikasi ingatan, keinginan untuk terkenal di media, dll. Bahan baku utama kriptozoologi adalah anekdot yang disebarkan dari mulut ke mulut atau telah menyebar ke media tanpa memberikan bukti yang meyakinkan tentang keberadaan makhluk ini.
Dugaan bukti material tentang keberadaan cryptid, seperti jejak kaki aneh di salju atau foto buram, diambil sebagai pelengkap narasi ini, unsur yang dapat memperkuatnya, tetapi bukan sebagai unsur yang bisa setara. cerita dan legenda.
Artinya, diasumsikan bahwa siapa pun yang telah mengalami penampakan ini, dengan fakta mengatakan bahwa dia telah melihat cryptid, memiliki informasi yang lebih berharga daripada yang dapat diperoleh orang lain, meskipun faktanya ini tidak harus terjadi. kasusnya, mengingat jika mereka ada, cryptid ini akan meninggalkan petunjuk di luar penampakan itu.
Kedua, kriptozoologi memanipulasi teori sehingga empiris dapat diintegrasikan ke dalamnya. Ini menyiratkan mengabaikan fakta bahwa sains tidak hanya terdiri dari akumulasi pengetahuan empiris, tetapi ia harus mampu menghasilkan hipotesis yang subur dengan tingkat perkembangan ilmiah dan teknologi tertentu, dan harus memunculkan ide-ide yang tidak bertentangan satu sama lain atau dengan yang berasal dari disiplin ilmu lain.
Misalnya, gagasan bahwa ada satu atau lebih reptil raksasa bergaya plesiosaurus di Loch Ness bertentangan dengan berbagai unsur pengetahuan ilmiah: bahwa hewan yang sangat besar membutuhkan area yang luas untuk hidup dan mengabadikan dirinya sebagai spesies, bahwa tidak ada fosil plesiosaurus setelahnya. kepunahan massal Kapur-Paleogen (66 juta tahun yang lalu), bahwa reptil air perlu muncul ke permukaan untuk bernapas beberapa kali sehari, dll.
Ketiga, kriptozoologi tidak memiliki mekanisme untuk menyingkirkan hipotesis, mengingat mereka tidak valid karena kurangnya bukti yang meyakinkan. Kita tidak boleh lupa bahwa fakta tidak membuktikan hipotesis setelah mengujinya setelah satu atau beberapa penyelidikan juga memberikan pengetahuan yang relevan secara ilmiah; tetapi sebagai salah satu karakteristik cryptids adalah bahwa mereka “tetap tersembunyi”, cryptozoology menciptakan argumen ad hoc untuk membenarkan bahwa mereka belum ditemukan, bahkan jika itu menyiratkan mengabaikan pisau cukur Ockham dan menimbulkan lebih banyak pertanyaan daripada yang diharapkan.
Misalnya, gagasan bahwa spesies primata besar yang mirip dengan gorila menghuni hutan Amerika Utara bertentangan dengan fakta bahwa wilayah benua Amerika ini dihuni oleh lebih dari 300 juta orang, banyak di antaranya membawa smartphone dengan kamera., dan bahwa hutan penuh dengan kamera penangkap foto yang merekam secara otomatis saat mendeteksi gerakan.
- Artikel terkait: “Mengapa orang percaya konspirasi?”
Dan kasus parascience?
Dalam kasus tertentu, kriptozoologi bahkan tidak mencoba menyerupai sains. Misalnya, ketika teori konspirasi dimasukkan dalam penjelasannya yang menggambarkan “ilmuwan” sebagai elit yang berusaha “menyembunyikan kebenaran” dengan cara yang disengaja.
Dalam kasus-kasus ini, kita dapat mengatakan bahwa itu menjadi parasains, dengan melepaskan diri dari kepura-puraan mengkonsolidasikan dirinya sebagai ilmu. Hal serupa terjadi dalam kasus-kasus di mana cryptid yang diduga diselidiki memiliki kekuatan magis atau menentang hukum alam.
Namun, dapat diperdebatkan bahwa makhluk-makhluk ini dapat dianggap sebagai hewan, karena konsep “binatang” ini telah menjadi bagian dari sintesis evolusi modern, dan itu menyiratkan penerimaan bahwa mereka tunduk pada prinsip-prinsip evolusi biologis dan bahwa mereka memiliki asal yang sama dengan perwakilan takson lainnya. Itulah sebabnya, dari sudut pandang lain, dapat dikatakan bahwa kriptozoologi, menurut definisi, hanya dapat berbicara tentang hewan yang dianggap, dan bukan tentang entitas supernatural.
- Mungkin Anda tertarik: “Pemikiran ajaib: penyebab, fungsi, dan contoh”
Apakah itu berarti pencarian spesies hewan baru adalah kriptozoologi?
Tidak kurang. Sangat sah untuk memperhatikan kesaksian orang-orang yang mengaku telah melihat binatang yang belum pernah dijelaskan sebelumnya oleh zoologi; sebenarnya, begitulah cara beberapa spesies ditemukan, seperti gorila.
Namun, informasi ini harus dianalisis secara kritis dengan mempertimbangkan sisa pengetahuan yang sudah tersedia. Tidaklah sama untuk berasumsi bahwa raksasa bisa eksis di Roma pada abad ke-1 SM daripada saat ini, dan kriptozoologi tidak bisa eksis di mana zoologi belum ada seperti itu.