Keterikatan pada keinginan: jalan menuju ketidakpuasan

Saya percaya bahwa manusia terus-menerus mencari kebebasan, kedamaian, dan kebahagiaan batin, apakah kita menyadarinya atau tidak. Namun, bukan rahasia lagi bahwa kita biasanya melihat ke luar untuk mewujudkan keinginan-keinginan tersebut.

Jadi, kita memulai pencarian tanpa henti untuk kesenangan dan menjauh dari rasa sakit, tetapi satu-satunya hal yang dilakukan adalah menyebabkan kita lebih menderita. Kita menjadi terobsesi dengan kesuksesan, kecantikan, uang, kekuasaan, konsumsi, pengalaman menyenangkan, persetujuan dan prestise, di antara banyak lainnya, bahwa kita membutakan diri kita pada kenyataan bahwa itu bukan hal yang abadi, juga bahwa mereka tidak dapat membuat kita benar-benar bahagia.

Berpegang pada keinginan menghasilkan ketidakpuasan

Kemelekatan pada hal-hal ini meninggalkan kita, seperti yang dikatakan oleh guru meditasi Buddhis Sogyal Rinpoche, œseperti orang yang merangkak melalui gurun yang tak berujung, sekarat kehausan karena apa yang masyarakat modern kita tawarkan kepada kita untuk diminum, melalui apa yang diajarkan kepada kita Apa yang penting untuk dikejar, dan yang juga kita pilih untuk diminum adalah segelas air asin yang membuat rasa haus kita semakin hebat. Kita menginginkan semakin banyak objek, situasi, pengalaman, atau orang-orang yang kita anggap memiliki kekuatan untuk membuat kita bahagia dan di sepanjang jalan kita tidak hanya menjadi lebih haus dan tersesat, tetapi kita juga dapat secara serius membahayakan orang-orang di sekitar kita.

Pikirkan saja ambisi berlebihan dari beberapa tokoh masyarakat dan pemimpin politik dan bagaimana ambisi ini mengambil sumber daya yang ditakdirkan untuk menghasilkan kesejahteraan pada orang-orang yang memiliki misi untuk melayani, meninggalkan, sebagai gantinya, kemiskinan, kelaparan, kekerasan dan rasa sakit. Keterikatan pada keinginan membuat kita egois, itu hanya membuat kita berpikir tentang kesejahteraan kita.

Namun, itu bukanlah cara yang bijaksana untuk mencapainya, karena kemelekatan pada keinginan tidak pernah memuaskan dan juga bukan cara untuk merasakan kepuasan. Contoh lain adalah keterikatan yang tidak sehat dengan pasangan.

Keinginan untuk terhubung, untuk mencintai dan merasa dicintai, menjadi dengan kemelekatan, keinginan untuk memiliki dan mengendalikan yang lain, seolah-olah mungkin untuk memastikan bahwa mereka tidak pernah pergi atau perasaan mereka tidak pernah berubah. Karena hal ini tidak terjadi, menyimpan kembali kebahagiaan pada satu orang membuat orang yang melakukannya terus-menerus tidak puas, karena harapan yang ditempatkan pada orang lain tidak realistis.

Sangat mungkin bahwa pada beberapa kesempatan kita telah mengatakan atau berpikir bahwa kita akan bahagia ketika kita akhirnya bepergian, memiliki rumah, mobil, pencapaian atau orang yang kita dambakan, hanya untuk kemudian menemukan bahwa, meskipun hal-hal ini membawa kita kegembiraan untuk sementara, mereka tidak. Mereka memberi kita kedamaian dan kebahagiaan abadi yang kita cari dan, seperti yang diharapkan, keinginan baru muncul kembali.

Apakah ini berarti bahwa kita akan lebih baik jika kita menghilangkan keinginan dari hidup kita?

Dua jenis keinginan

Jack Kornfield, psikolog klinis dan guru meditasi, menjelaskan dari perspektif filosofi Buddhis bahwa ada keinginan yang sehat dan tidak sehat. Ini muncul dari keadaan pikiran netral yang disebut keinginan untuk melakukan.

Ketika keinginan untuk melakukan diarahkan dengan cara yang sehat, hal itu menimbulkan keinginan yang sehat. Ketika diarahkan dengan cara yang tidak sehat, itu menyebabkan keinginan yang tidak sehat.

Kita bisa menginginkan sesuatu untuk alasan yang berbeda. Orang mungkin ingin membantu orang lain karena belas kasih dan kemurahan hati yang tulus atau karena pencarian kekaguman.

Mereka mungkin ingin menciptakan beberapa teknologi untuk menghancurkan atau berkontribusi pada pembangunan dan kesehatan. Keterikatan bekerja dengan cara yang halus, bahkan pada hal-hal yang tampaknya tidak berbahaya atau baik, dan keinginan sering kali memiliki motivasi yang beragam.

Kita mungkin ingin bepergian karena keinginan untuk mengetahui dan memperluas visi dunia dan keragaman, atau tidak ingin ketinggalan, untuk menunjukkan setiap detail di jejaring sosial, atau untuk melarikan diri dari masalah. Kornfield menjelaskan bahwa keinginan yang sehat menciptakan kebahagiaan, didasarkan pada kebijaksanaan, kebaikan, dan kasih sayang, dan mengarah pada kepedulian, penatalayanan, kemurahan hati, fleksibilitas, integritas, dan pertumbuhan spiritual.

Keinginan yang tidak sehat menciptakan penderitaan, didasarkan pada keserakahan dan ketidaktahuan, dan mengarah pada kepemilikan, egoisme, ketakutan, keserakahan, paksaan, dan ketidakpuasan. Kebebasan batin muncul dari kemampuan untuk tidak melekat pada keinginan.

Ini berbeda dengan menyingkirkannya. Ini adalah tentang belajar untuk berhubungan secara bijaksana dengan keinginan.

Tidak menjadi terobsesi untuk memenuhi apa yang kita inginkan atau berhenti menikmati hidup tanpa hal-hal ini. Ini menyiratkan sikap terbuka dan santai terhadap keinginan.

Kita bisa melepaskannya dan dengan tenang merenungkannya dan melihat apa yang mendorongnya atau apakah kita benar-benar perlu melakukannya. Jika kita memutuskan untuk melakukannya, kita melakukannya dengan sadar.

  • Mungkin Anda tertarik: ” Piramida Maslow: hierarki kebutuhan manusia “

Menuju bentuk kecanduan

Filsafat Buddhis menggambarkan keadaan ini sebagai roh lapar yang keinginannya tidak terpuaskan dan karenanya sangat menderita, karena tidak ada yang dapat memuaskannya. Seperti yang dikatakan Mason-John & Groves, œdalam arti tertentu, kita semua dapat mengidentifikasikan diri dengan hantu kelaparan, karena kita hidup dalam budaya di mana tidak ada yang cukup baik¦ Kami ingin tinggal di tempat yang lebih besar, kami ingin memiliki pekerjaan yang lebih baik., lebih banyak liburan, inovasi teknologi terbaru, yang terbaru dari segalanya.

Bahkan ketika kita tidak mendefinisikan diri kita sebagai pecandu, ada banyak dari kita yang menggunakan obat-obatan yang dapat diterima, seperti makanan, pesta sosial, obat-obatan, seks, belanja, persahabatan, dll, untuk mengatasi kekosongan hidup kita.

Bekerja dengan keinginan dan rasa sakit

Oleh karena itu, perlu untuk mengubah hubungan yang kita miliki dengan keinginan dan juga dengan rasa sakit, karena ketidakmampuan untuk bersama dengan rasa sakit yang tak terhindarkan dalam hidup membuat kita berlindung pada keinginan tidak sehat yang secara paradoks berakhir dengan penderitaan yang lebih besar. Penting untuk mendorong keinginan yang sehat dan membebaskan diri kita dari orang-orang yang memperbudak kita.

Untuk ini, kita dapat menggunakan perhatian penuh pada kondisi mental kita ketika keinginan muncul dan dengan lembut mengamati bagaimana perasaan kita ketika keinginan itu muncul dan bagaimana perasaan kita ketika kita mempertahankannya. Dengan cara ini kita mulai membedakan keinginan yang sehat dari yang tidak.

Demikian pula, kita dapat mengenali bagaimana kita menggunakan keinginan untuk melepaskan diri dari ketidaknyamanan dan jika itu adalah cara kita yang biasa untuk bereaksi. Kornfield mengatakan bahwa kita harus menyelidiki keinginan dan bersedia bekerja dengannya untuk mendapatkan kembali kebebasan dan keseimbangan bawaan kita.

Pekerjaan dengan keinginan akan tergantung pada apakah kita cenderung menekannya atau keinginan yang berlebihan. Ini tentang tidak menolak atau melekat pada keinginan ketika keinginan itu muncul, tetapidengan ramah menerimanya dan mengamati jalan alaminya tanpa harus bertindak berdasarkan keinginan itu.

Latihan ini membantu kita berhubungan dengan lebih penuh kasih dan ramah dengan pengalaman batin kita, yang pada gilirannya membantu kita mengatur emosi kita dengan lebih baik dan bertindak dengan kesadaran yang lebih besar. Kami menyadari bahwa pikiran, serta keinginan dan emosi menyakitkan datang dan pergi, tidak permanen karena kami percaya pada saat-saat di mana mereka muncul.

Kita melemahkan keinginan yang tidak sehat ketika kita tidak menindaklanjutinya, terlepas dari intensitasnya. Kemudian mereka berhenti memerintah kita.

Alih-alih lari dari rasa sakit, kita menghadapinya dengan penuh kasih dan tidak menghakimi, membiarkannya hilang dengan sendirinya. Kita berhenti mengidentifikasi diri kita dengan apa yang terjadi pada kita dan dengan pengalaman internal kita.

Kita mengenali momen penting itu, di mana, dengan berhenti sejenak, kita dapat menyadari bahwa kita memiliki pilihan dan dapat merespons dengan lebih sadar situasi yang dihadirkan kehidupan kepada kita, tanpa menyebabkan penderitaan sekunder. Akhirnya, Tara Brach, psikolog klinis dan guru meditasi menyebutkan bahwa kita rindu untuk menemukan sifat sejati kita, dan bahwa di balik keinginan kita yang tak terhitung jumlahnya ada kerinduan spiritual, tetapi karena keinginan kita cenderung melekat dan terpaku pada hal-hal yang sementara, kita merasa terpotong.

off dari siapa kita. Merasa jauh dari realitas kita sendiri, kita mengidentifikasi dengan keinginan kita dan cara untuk memuaskannya, yang semakin menjauhkan kita.

Saat kita mengembangkan pikiran yang tenang, kita dapat menyadari kerinduan terdalam kita, mendengarkannya dan menanggapinya. Seperti yang mereka katakan di luar sana œInvestasikan pada apa yang tidak bisa diambil oleh kapal karam dari Anda.

Related Posts