Filsafat eksistensialis merupakan model pemikiran yang berfokus pada studi dan refleksi kondisi manusia, pada kebebasan manusia dan tanggung jawab mereka sebagai individu; serta dalam emosi dan makna hidup. Arus ini berasal dari abad ke-19 dan berlanjut hingga paruh kedua abad ke-20, karena Karl Jaspers salah satu penciptanya dan pembelanya yang hebat.
Selain menjadi salah satu promotor besar eksistensialisme, filsuf dan psikiater Jerman ini sangat memengaruhi psikologi dan filsafat serta teologi. Artikel ini akan berfokus secara tepat pada kisah hidupnya, biografi Karl Jaspers, serta kontribusinya pada berbagai disiplin ilmu.
Mungkin Anda tertarik: ” Teori eksistensialis Søren Kierkegaard “
Siapa itu Karl Jaspers? Biografi dan karir
Lahir di Oldenburg pada tanggal 23 Februari 1883, Karl Theodor Jaspers adalah seorang psikiater dan filsuf terkenal yang pengaruhnya terhadap psikiatri dan filsafat modern telah membuatnya muncul di semua buku sejarah kedua disiplin ilmu tersebut. Pemikir Jerman yang populer ini belajar dan menerima gelar doktor dalam bidang kedokteran di universitas di kota kelahirannya pada tahun 1909.
Awal mulanya di dunia kerja dimulai di rumah sakit jiwa Universitas Heidelberg, yang dikenal sebagai tempat kerja psikiater Emil Kraepelin hanya beberapa. tahun sebelumnya.
Tetapi Jaspers tidak menyukai cara masyarakat ilmiah saat itu memperlakukan penyelidikan penyakit mental, jadi sejak saat itu tujuannya adalah untuk mengubah perspektif penyelidikan ini. Kebutuhan ini membuatnya menetap sementara sebagai profesor psikologi di universitas yang sama.
Akhirnya, itu menjadi permanen dan tidak pernah kembali ke praktik klinis.
Perang pengasingan dan kembali ke Jerman
Pada puncak Nazisme, Jaspers harus menarik diri dari arah universitas, karena penentangannya terhadap sistem dan asal usul Yahudi dari istrinya membuatnya dikeluarkan dari bidang pendidikan, tanpa dapat kembali hingga akhir mandat Hitler; Setelah jatuhnya kekuasaan Nazi, dokter yang berubah menjadi profesor itu dapat memperoleh kembali jabatannya dan, terlebih lagi, berkolaborasi dalam kebangkitan pendidikan Jerman. Pada saat ini ia dapat kembali menikmati kehidupan publik yang terintegrasi dengan baik dalam masyarakat Jerman.
Pada tahun 1947 ia dianugerahi Penghargaan Goethe, dan pada tahun 1959 ia menerima Penghargaan Erasmus atas kontribusinya terhadap pemulihan Eropa.
Tahun-tahun terakhir hidup dan mati di Basel
Selama tinggal di Heidelberg, Karl Jaspers sangat kecewa dengan konteks politik Jerman dan pada tahun 1948 ia berangkat ke Universitas Basel. Akhirnya pada tahun 1961 ia pensiun dari mengajar karena usianya yang sudah lanjut.
Jaspers mempertanyakan demokrasi Republik Federal Jerman dalam karyanya Future of Germany, yang ditulis pada tahun 1966. Karena penerimaan yang tidak terlalu baik dari karya ini di kalangan kelas politik, Jaspers terpaksa mengadopsi kewarganegaraan Swiss pada tahun 1967, sekarat di kota yang sama dari Basel beberapa tahun kemudian.
Ia dianugerahi gelar Doctor honoris causa di berbagai universitas, termasuk Universitas Paris, Heidelberg atau Basel. Dia juga anggota kehormatan dari berbagai komunitas ilmiah, termasuk di Spanyol di mana dia berpartisipasi dalam Madrid Forensic Medicine Society.
Kontribusi Jaspers untuk psikologi dan psikiatri
Seperti disebutkan di atas, Jaspers tidak pernah sepenuhnya setuju dengan cara masyarakat medis memahami penyakit mental, menciptakan diskusi terus menerus tentang apakah kriteria diagnostik dan metode klinis yang digunakan dalam psikiatri benar-benar memadai. Demikian juga, pada tahun 1910 ia menghasilkan esai transformatif di mana ia mempertimbangkan kemungkinan bahwa paranoia adalah produk dari perubahan biologis atau jika itu merupakan bayangan lain dari kepribadian.
Meskipun dalam hal ini tidak memberikan kontribusi yang besar, hal itu mengandaikan penciptaan prosedur baru untuk studi psikologi manusia. Perubahan baru ini didasarkan pada pemeriksaan dan pencatatan data biografis pasien dan cara dia merasakan dan merasakan gejalanya sendiri.
Formula kerja baru ini kemudian dikenal sebagai metode biografis, suatu metode yang masih digunakan sampai sekarang dalam praktik psikologis dan psikiatri.
Karl Jaspers dan studi tentang delusi
Salah satu kutipan Jaspers yang paling terkenal adalah: “studi tentang makhluk psikis membutuhkan psikologi penjelas, psikologi komprehensif, dan deskripsi keberadaan”. Dari sudut pandang ini, psikologi harus menjawab beberapa pertanyaan yang berhubungan dengan kehidupan mental.
Demikian juga, Jaspers berpikir bahwa seseorang harus melanjutkan dengan cara yang sama dalam mendiagnosis delusi, dengan mempertimbangkan cara pasien memegang keyakinan ini dan bukan hanya isinya. Dari sini ia membedakan antara dua jenis delusi: delusi primer dan delusi sekunder:
1.
Delusi primer
Ini muncul tanpa alasan yang jelas, menjadi tidak dapat dipahami dalam kerangka normalitas dan tanpa argumen yang masuk akal di belakangnya.
2. Waham sekunder
Delusi ini tampaknya terkait dengan riwayat hidup seseorang, konteks saat ini, atau keadaan mental.
Psikiatri yang berfokus pada bentuk
Akhirnya, Jaspers mengungkapkan visinya tentang penyakit mental dalam karya General Psychopathology (1913), sebuah karya yang menjadi referensi klasik dalam literatur psikiatri dan yang pedoman diagnostiknya telah menjadi inspirasi bagi prosedur diagnostik modern. Aspek yang paling relevan dari karya-karya ini adalah gagasan bahwa pendapat dalam diagnosis psikiatri harus lebih didasarkan pada bentuk daripada konten.
Contoh yang valid adalah ketika mendiagnosis halusinasi, cara halusinasi disajikan (visual, auditori, dll.) lebih penting daripada isinya.
Kontribusi untuk filsafat
Pemikiran Jaspers biasanya telah dimasukkan ke dalam filsafat eksistensialis. Alasannya adalah bahwa filosofi Kierkegaard dan Nietzsche berada di dasar ide-idenya, dengan refleksi tentang kebebasan pribadi menjadi ciri khas karyanya.
Dalam karyanya tiga jilid Filsafat (1932), Jaspers menggambarkan caranya melihat sejarah filsafat, termasuk tesisnya yang paling relevan. Di dalamnya, ia menetapkan bahwa ketika kita meragukan kenyataan, kita melampaui batas yang tidak dapat dilintasi oleh metode ilmiah.
Sesampainya di tempat ini, orang tersebut memiliki dua alternatif: mengundurkan diri atau meluncurkan dirinya sendiri menuju apa yang disebut Jaspers “transendensi”. Bagi Jaspers, “transendensi” adalah apa yang orang temukan di luar ruang dan waktu.
Dengan cara ini, orang tersebut memeriksa keinginannya sendiri, yang disebut Jaspers sebagai “existenz”, dan dengan demikian berhasil menjalani kehidupan yang sebenarnya. Mengenai agama, Jaspers menyensor dogma agama apa pun, yang bahkan mencakup keberadaan Tuhan.
Namun, ia juga meninggalkan jejak penting dalam teologi modern melalui filsafat transendensi dan batas-batas pengalaman manusia. Demikian pula, Jaspers merefleksikan dampak yang ditimbulkan oleh sains, politik, dan ekonomi modern sebagai tantangan terhadap kebebasan masyarakat.
Inilah perdebatan yang masih sangat hangat hingga saat ini.