Juan Huarte de San Juan (1529-1588) adalah salah satu dokter dan filsuf yang meletakkan dasar bagi psikologi modern di Spanyol, sebuah isu yang secara signifikan menantang kanon agama saat itu. Antara lain, ia mengusulkan bahwa adalah mungkin untuk menganalisis secara eksperimental perbedaan psikologis antara manusia.
Kita akan melihat dalam artikel ini biografi Juan Huarte de San Juan, serta beberapa kontribusi utamanya bagi perkembangan psikologi di Spanyol.
Juan Huarte de San Juan: biografi “santo pelindung” psikologi Spanyol
Studi sejarah menunjukkan bahwa Juan Huarte lahir di kota Basque San Juan de Pie de Puerto sekitar tahun 1529. Keluarganya beremigrasi ke Andalusia, sehingga pada tahun 1540, Juan Huarte sudah berada di provinsi Baeza.
Beberapa waktu kemudian ia belajar kedokteran di timur laut Madrid, di Alcala, dan kemudian mempraktekkan profesi yang sama di La Mancha. Dia kemudian kembali ke Baeza, di mana edisi pertama dari karyanya yang hebat, Examination of Ingenuities for the Sciences, diterbitkan pada tahun 1575.
Dampaknya sedemikian rupa sehingga karyanya menyebar dengan cepat ke berbagai provinsi di Spanyol. Dari Bilbao ke Valencia dan kemudian di kota-kota tetangga, karena diterjemahkan ke dalam bahasa Prancis dan Italia.
Pada 1581 itu jatuh ke tangan kerajaan Portugal, di mana ia dimasukkan dalam buku-buku yang dilarang oleh Inisi. Hal yang sama terjadi di kerajaan Spanyol tiga tahun kemudian.
Juan Huarte de San Juan meninggal sekitar tahun 1558. Bertahun-tahun kemudian, pada tahun 1594, karyanya diterbitkan ulang dengan modifikasi penting yang dibuat oleh Huarte sendiri untuk menghindari larangan Inisi.
Namun, di Spanyol edisi ini dicetak dan diedarkan hingga tahun 1846 karena dihapus lagi.
Pemeriksaan kecerdasan untuk ilmu
Juan Huarte de San Juan hidup lebih dari seabad yang lalu, itulah sebabnya sulit untuk memulihkan biografi lengkapnya. Faktanya, sedikit yang diketahui tentang kehidupan Huarte de San Juan; Dia terkenal karena karyanya dan dampaknya terhadap perkembangan psikologi dan sains modern.
Apa yang diusulkan Huarte de San Juan dalam karya ini bertentangan dengan gagasan Kristen tentang jiwa yang tidak berkematian dan tidak berwujud yang menghuni tubuh. Dalam kerangka konsepsi organikis tentang manusia, Santo Yohanes membela bahwa akal, penilaian dan pemahaman (apa yang dipahami sebagai jiwa), tidak bersifat spiritual, melainkan memiliki dasar fisiologis dan biologis yang dapat dipelajari dan dimanipulasi.
Dan untuk alasan yang sama, dia tidak sepenuhnya abadi, tetapi bisa sakit dan binasa. Tapi dia tidak hanya menyarankan itu.
Tesisnya juga menyiratkan bahwa pemahaman adalah produk dari perkembangan evolusioner tertentu, serta pendidikan, yang dengannya sepenuhnya alami (bukan mistik atau religius) untuk menemukan perbedaan penting antara kecerdikan yang satu dan yang lain. Huarte sendiri menuliskan penyelidikannya dalam “filsafat alam” (yang dari waktu ke waktu akan menjadi dasar dari psikologi modern), dan memposisikannya dalam kontras yang penting dengan ahli metafisika atau “filsuf vulgar”, seperti yang dia gambarkan.
filosof abad pertengahan.
Kecerdasan dan hubungan otak
Huarte de San Juan adalah salah satu yang pertama mempertahankan bahwa ada hubungan langsung antara pemahaman dan otak. Tidak seperti para pendahulunya, filsuf ini berpendapat bahwa, agar intelek berkembang dan terwujud, tubuh diperlukan untuk memungkinkannya.
Pengalaman indrawi dan jasmanilah yang memunculkan pemahaman, itu juga yang memungkinkan kita membedakan cara individu bermanifestasi, yang nantinya akan ditetapkan tidak hanya di dalam tubuh tetapi di satu organ (otak). Dengan kata lain, menurut Huarte, berkat perbedaan fungsi khusus organ-organ inilah manusia mengembangkan berbagai bentuk kecerdasan.
Dengan demikian, beberapa organ yang “lebih” atau “lebih baik” berkembang daripada yang lain, akan menentukan perkembangan atau fungsi intelektual yang sesuai. Selain itu, perbedaan kecerdasan, bagi Huarte, dapat dimanifestasikan oleh tiga landasan khusus, yang ia jelaskan dalam karya yang sama:
Di satu sisi, alam, mengacu pada fondasi fisiologis manusia dan fakultas masing-masing. Di sisi lain, seni, yang mengacu pada perbedaan antara bakat dan ilmu sesuai dengan kebutuhan politik mereka.
Akhirnya, harmoni dari dua sebelumnya, diwakili oleh raja sebagai skala kecerdikan tertinggi dalam istilahnya. Akhirnya, di Juan Huarte de San Juan kita menemukan sesuatu yang mirip dengan perbedaan antara kecerdasan yang cair dan yang mengkristal yang akan dibuat berabad-abad setelah kematiannya, karena ia membedakan antara kelincahan mental dan buah dari penerapan pengetahuan yang diperoleh sebelumnya.
Singkatnya, bagi Huarte de San Juan, intelek atau pemahaman adalah mesin tubuh, dan alam adalah awal dari segalanya. Karyanya mewakili salah satu cara pertama untuk memahami pemahaman dari aktivitas organik, yang memiliki dampak penting pada permulaan psikologi modern.
Referensi bibliografi:
Bellido Mainar, JR., Sanz Valer, P., Berrueta Maeztu, LM. (2012).
Juan de Huarte de San Juan: pendahulu untuk analisis aktivitas dan orientasi pekerjaan. TOG (A Coruña) [Online].
Diakses pada 18 Oktober 2018. Tersedia di http://www.revistatog.com/num15/pdfs/historia1.pdf.
Gondra, JM (1994). Juan Huarte de San Juan dan perbedaan kecerdasan.
Buku Tahunan Psikologi. Universitas Barcelona, 60: 13-34.
Velarde, J. (1993).
Huarte de San Juan, santo pelindung psikologi. Psikotema, 5(2): 451-458.