Immanuel Kant: biografi filsuf penting Jerman ini

Immanuel Kant adalah seorang filsuf Jerman yang namanya tidak luput dari perhatian, karena pemikirannya sangat relevan dengan filsafat Barat. Dia dianggap sebagai pemikir besar Jerman yang tercerahkan dan, pada kenyataannya, telah diklaim bahwa semua filsafat sebelum Kant adalah kuno, bahwa dialah yang menyebabkan revolusi filosofis otentik dihasilkan pada masanya.

Mari kita lihat siapa pemikir ini dan apa yang dia tulis melalui biografi Immanuel Kant ini dalam format ringkasan.

Ringkasan biografi Immanuel Kant

Immanuel Kant lahir pada 22 April 1724 di Königsberg, Jerman (sekarang Kaliningrad, Rusia), dalam keluarga sederhana asal Skotlandia. Pendidikannya sangat didasarkan pada Pietisme Lutheran, yang dianut oleh ibunya.

Itulah sebabnya Immanuel muda belajar di Collegium Fridericianum, sebuah lembaga Pietist di mana ia akan pergi dengan pengetahuan yang baik tentang bahasa dan budaya klasik. Kemudian, pada tahun 1740, ia mendaftar di universitas, di mana ia akan menerima pelajaran fisika dan matematika Newtonian, yang menginspirasinya untuk menghasilkan karya pertamanya sembilan tahun kemudian: Gedanken von der wahren Schätzung der lebendigen Kräfte (“Pemikiran tentang kebenaran perkiraan kekuatan hidup”).

Setelah kematian ayahnya, Immanuel Kant terpaksa mencari nafkah dengan memberikan kelas rumah kepada anak-anak dari keluarga kaya selama periode antara 1746 dan 1754. Berkat memperoleh gelar guru gratis, ia mulai mengajar berbagai mata pelajaran, di antaranya Anda dapat menemukan ilmu eksakta seperti matematika dan fisika, serta aspek-aspek yang lebih terkait dengan filsafat seperti sejarah, logika, dan moralnya.

Mengajar dan menulis awal

Pada tahun 1755 ia memperoleh gelar doktor dengan tesisnya Meditationum quarundam de igne succinta delineatio (“Ringkasan singkat beberapa meditasi di atas api”), dan kemudian mengajar gratis dengan disertasi Principiorum primorum cognitionis metaphysicae nova dilucidatio (“Penjelasan baru tentang prinsip-prinsip pertama dari pengetahuan metafisik”) Sekitar waktu inilah dia akan menerbitkan, secara anonim, “Sejarah Alam Semesta dan Teori Langit” miliknya.

Dalam karya ini ia mempresentasikan tesisnya tentang pembentukan tata surya, yang akan terbentuk dari nebula asli. Meskipun tidak memiliki banyak dampak pada saat awalnya, kemudian, fisikawan Laplace pada tahun 1796 akan mengusulkan sesuatu yang serupa, yang kemudian dibaptis sebagai hipotesis Kant-Laplace.

Tahun 1769 adalah tahun kunci dalam pemikiran Kantian karena, meskipun ia telah menulis teks-teks pertamanya, dari tahun inilah ia mulai membuat beberapa karya di mana ia kritis terhadap jalan yang filsafat zamannya, berani untuk mengomentari beberapa pemikir terbesar saat ini. Karena itulah tahun ini dianggap sebagai garis pemisah antara dua momen dalam kariernya sebagai penulis dan pemikir.

Sebelum tahun ini kita berbicara tentang masa prakritis, di mana dia melakukan beberapa karya yang berbicara tentang metafisika, tetapi tidak terlalu kritis. Kemudian datanglah tahap kritis, di mana dia sudah menjadi penulis karya-karya besar yang dikenalnya, seperti “Critique of Pure Reason” atau “What is Illustrasi?”

Setahun kemudian, pada tahun 1770, universitas di kota kelahirannya, Königsberg, menyambutnya sebagai profesor di bidang logika dan metafisika, memberinya keamanan ekonomi dan akademik, memberinya tempat yang kurang lebih tetap. Selain menjadi guru yang hebat dan sangat dihargai oleh murid-muridnya, Kant mendedikasikan dirinya dengan sangat hati-hati untuk pengembangan tulisan-tulisan baru.

Tahun-tahun terakhir

Meskipun produktif, kehidupan Kant tidak persis seperti seseorang yang telah bepergian secara ekstensif. Dia praktis menghabiskan sebagian besar hidupnya di Königsberg dan, pada kenyataannya, di kota Prusia itulah dia meninggal karena komplikasi dari arteriosklerosis pada malam 12 Februari 1804, setelah mendapatkan ketenaran sebagai perwakilan terbesar dari Pencerahan.Jerman.

Sebagai anekdot hidupnya, atau lebih tepatnya, akhir hidupnya, sudah jompo, hampir buta dan tanpa ingatan yang baik, bahwa, sudah melihat cahaya di ujung terowongan, dia berkata, mungkin setengah mengigau, mungkin sudah menerima waktu untuk pergi, kata-kata “es ist gut”, “tidak apa-apa” dalam bahasa Jerman. Kemudian, dia akan mengatakan “Genug” (“cukup sudah”) dan dia akan mengembuskan napas terakhirnya.

Meskipun kematiannya pada tahun 1804, beberapa dekade kemudian, antara tahun 1879 dan 1881, koleksi dibuat untuk membangun kapel untuknya, sebagai monumen. Saat ini, makam Kant terletak di luar Katedral Kaliningrad saat ini, di Sungai Pregolya.

Ini adalah salah satu dari sedikit monumen Jerman yang dilestarikan oleh Soviet setelah mereka menaklukkan kota dan mencaploknya pada tahun 1945. Makam sebelumnya telah dihancurkan pada tahun yang sama oleh pemboman Rusia.

Mungkin Anda tertarik: ” imperatif kategoris Immanuel Kant: apa itu? “

Karya utama

Tidak mungkin membicarakan kehidupan Kant tanpa menyebut judul-judul karyanya, yang, tanpa ragu, memiliki pengaruh besar pada pemikiran Barat. Karya-karya ini dapat dimasukkan dalam dua periode yang disebutkan sebelumnya.

Dalam fase prakritis kita memiliki: Satu-satunya dasar yang mungkin untuk demonstrasi keberadaan Tuhan (1762) Mimpi seorang visioner dijelaskan oleh mimpi metafisika (1766) Pengamatan pada perasaan yang indah dan agung (1764) Dalam fase kritisnya kita memiliki:

Kritik Akal Murni (1781) Prolegomena untuk semua metafisika masa depan (1783)

Gagasan tentang sejarah universal dalam pengertian kosmopolitan (1784) Apa itu Pencerahan? (1784)

Kritik Alasan Praktis (1785) Kritik terhadap persidangan (1790)

Agama Dalam Batas Akal (1793) Perdamaian Abadi (1795)

Sengketa Antar Fakultas (1797 Antropologi dalam pengertian pragmatis (1800)

Logika (1800)

Pemikiran filosofis

Dari beberapa karya yang disebutkan di atas, “Critique of Reason” murninya dianggap salah satu, jika bukan yang paling penting, dari karya Kantian dan salah satu yang berdampak besar pada pemikiran Eropa. Selain itu, kita memiliki “Kritik alasan praktis” dan, sebagai tambahan, kita dapat berbicara tentang konsepsinya tentang hukum dan negara.

1.

Kritik terhadap Akal Murni

Dalam “Critique of Pure Reason” Immanuel Kant bertanya-tanya apakah ada kemungkinan metafisika, yang saat ini dilihat sebagai filosofis murni, dapat menjadi disiplin ilmu. Dalam pandangannya, konsepsi dan perlakuan yang diterima metafisika telah mengubahnya menjadi sesuatu yang hingga kini belum memiliki landasan yang kokoh.

Untuk maju dalam aspek ini dan mencapai, suatu hari, metafisika semacam itu menjadi sesuatu yang ilmiah, perlu untuk melanjutkan ke kritik akal, yang dengannya kondisi kemungkinan dan batas validitas teori ditentukan. kapasitas intelektual manusia dalam berbagai bidang aktivitas mental.

Karya ini diterbitkan untuk pertama kalinya pada tahun 1781, meskipun edisi kedua, dari tahun 1787, menyertakan banyak modifikasi. Ini dianggap sebagai tonggak fundamental dalam sejarah filsafat Barat, karena pendekatannya merupakan sintesis antara dua tren filosofis yang sangat penting pada saat itu: empirisme dan rasionalisme.

Kedua tren ini ditentang oleh fakta tentang bagaimana cara manusia memperoleh pengetahuan dipahami. Sementara empirisme berangkat dari gagasan bahwa pengetahuan dapat diperoleh melalui sensasi, yaitu melalui kesan-kesan eksternal, rasionalisme menganggap bahwa aturan-aturan umum dapat ditemukan melalui akal.

Dari terbitnya “Critique of Pure Reason” muncul gagasan bahwa tidak masuk akal untuk menanyakan masalah pengetahuan manusia, tanpa terlebih dahulu mempertanyakan apa batas pengetahuan itu, batas yang ditentukan oleh sifat alam. manusia.

Di luar batas seperti itu, tidak mungkin untuk mengetahui lebih banyak.

2. Kritik terhadap alasan praktis

“Critique of Practical Reason”, yang pentingnya sebanding dengan karya sebelumnya dan diterbitkan pada 1788, adalah karya terpenting dalam pemikiran Kantian ketika berhadapan dengan moralitas.

Ia mencoba untuk menentukan sifat hukum moral. Kewajiban menjadi hukum yang dipaksakan oleh akal pada kehendak.

Penghormatan terhadap hukum ini ditetapkan sebagai satu-satunya motif tindakan tersebut.

3. Hukum dan Negara

Hukum adalah aspek masyarakat manusia yang bertujuan untuk menetapkan kondisi yang memungkinkan semua manusia yang membentuk masyarakat memiliki kebebasan tertentu tetapi menghormati orang lain.

Dalam karya tersebut, ia membahas kebebasan individu sedemikian rupa sehingga telah membantu membangun apa yang kemudian disebut positivisme hukum. Kant berbicara tentang negara sebagai sesuatu yang dibentuk oleh kesepakatan kehendak yang tercermin dalam hukum.

Hukum, yang seharusnya ditetapkan oleh mayoritas, adalah konvensi hukum: siapa pun yang menghormatinya, berada di dalam hukum, siapa yang tidak, berada di luar. Semua perilaku pembangkang atau bertentangan dengan undang-undang ini ditafsirkan sebagai perilaku di luar hukum.