Gilles Deleuze: biografi filsuf Prancis ini

Gilles Deleuze adalah seorang filsuf Prancis, dianggap sebagai salah satu yang paling berpengaruh di Prancis selama paruh kedua abad ke-20.

Dari tahun 1950-an hingga kematiannya, ia menulis banyak karya tentang sejarah filsafat, politik, dan juga berurusan dengan sastra, bioskop, dan lukisan. Mari kita lihat kehidupannya melalui biografi Gilles Deleuze ini, di mana kita akan melihat perjalanan intelektualnya secara ringkas.

Artikel terkait: ” 65 frasa terbaik Gilles Deleuze “

Biografi Gilles Deleuze

Kehidupan Gilles Deleuze adalah seorang pemikir besar, berpengetahuan tentang karya para filsuf dan seniman besar dari masa dan masa lalunya, dan yang akhirnya, traumatis dan mengejutkan, berarti akhir dari salah satu pemikiran yang paling relevan di Prancis selama Abad terakhir.

Tahun-tahun awal dan pelatihan

Gilles Deleuze lahir di Paris, Prancis, pada 18 Januari 1925, dalam keluarga borjuis. Orang tuanya, Louis Deleuze, seorang insinyur, dan ibunya, Oddet Camaüer, seorang ibu rumah tangga, berafiliasi dengan organisasi Croix de Feu, liga politik paramiliter sayap kanan, pendahulu Partai Sosial Prancis. Sejak usia dini, Gilles memiliki masalah pernapasan, yang membuatnya rentan terhadap semua flu, pilek, dan alergi yang mungkin diderita.

Pada tahun 1940, ketika Perang Dunia II telah dimulai dan keluarganya sedang berlibur di Deauville, Gilles Deleuze menemukan sastra Prancis berkat gurunya Pierre Halbwachs. Di sana dia akan membaca Baudelaire, Gide, dan France.

Saat masih berperang, ia menghadiri Carnot Lyceum dan, selama pendudukan Nazi, ia menyaksikan penangkapan saudaranya George, yang berpartisipasi dalam perlawanan Prancis dan meninggal di kamp konsentrasi.

Meskipun demikian, Gilles menghadiri Sorbonne antara 1944 dan 1948, belajar filsafat. Di sana ia bertemu dengan para pemikir besar pada masanya, seperti Georges Canguilhem, Ferdinand Alquié, Maurice de Gandillac dan Jean Hyppolite.

guru dan penulis

Setelah menyelesaikan studinya, Deleuze mengajar di berbagai sekolah hingga tahun 1957, sebelum kembali ke almamaternya dan mengajar di Sorbonne. Pada tahun 1956, ia menikah dengan Denise Paul Grandjouan.

Beberapa tahun sebelumnya, pada tahun 1953, ia telah menerbitkan “Empirisme et subjectivité” (“Empirisme dan Subjektivitas”), yang merupakan esai tentang “Risalah tentang Sifat Manusia” Hume yang terkenal.

Antara tahun 1960 dan 1964 ia bekerja di Center national de la recherche scientifique (“Pusat Penelitian Ilmiah Nasional”, CNRS), ini adalah periode di mana ia akan menerbitkan Nietzsche et la philosophie (“Nietzsche dan filsafat”) pada tahun 1962. juga Pada saat ini dia akan bertemu dengan Michel Foucault yang hebat, seseorang yang dengannya dia berbagi persahabatan yang penting.

Setelah menyelesaikan periodenya di CNRS, ia akan mengajar selama lima tahun di Universitas Lyon dan, selama periode itu, pada tahun 1968 ia akan menerbitkan Différence et répétition (“Perbedaan dan pengulangan”) dan “Spinoza et le problème de l’ekspresi” (“Spinoza dan masalah ekspresi”).

Mungkin Anda tertarik: ” Bagaimana Psikologi dan Filsafat serupa? “

Universitas Paris VIII

Pada tahun 1969 ia melanjutkan untuk bekerja di universitas terakhirnya, Paris VIII, menjadi profesor di sana sampai universitasnya pensiun pada tahun 1987.

Di sana dia bekerja dengan Foucault dan itu juga akan menjadi tempat di mana dia akan bertemu Félix Guattari, seorang psikoanalis heterodoks yang dengannya dia akan memulai kolaborasi yang hebat.

Kolaborasi ini ternyata sangat membuahkan hasil dan melahirkan, pada tahun 1972, Capitalisme et Schizophrénie 1. L’Anti-Œdipe (“Capitalism and Schizophrenia: Anti-Oedipus”) dan jilid kedua, Capitalisme et Schizophrénie 2. Mille Plateaux ( 1980).

Dalam karya-karya inilah Gilles Deleuze menyatakan bahwa “apa yang mendefinisikan sistem politik adalah jalan yang telah dilalui masyarakatnya”.

Mungkin Anda tertarik: ” Félix Guattari: biografi filsuf dan psikoanalis Prancis ini “

Tahun-tahun terakhir

Ideologi Deleuze dibatasi dalam filsafat anarkis, atau sebagai seorang Marxis dalam sektor yang lebih libertarian. Meskipun Gilles Deleuze cukup kritis terhadap gerakan Marxis, dia menganggap dirinya salah satunya.

Ia melihat tidak mungkin melakukan filsafat politik tanpa berfokus pada analisis kapitalisme. Sebuah demonstrasi kepentingan Marxisnya adalah karyanya yang belum selesai “La grandeur de Marx” (“Keagungan Marx”).

Yang mengakhiri hidupnya bukanlah berbagai masalah pernapasan yang dideritanya, meskipun masalah itulah yang memotivasinya untuk bunuh diri. Menjelang akhir hayatnya, dia didiagnosa mengalami gangguan pernafasan yang parah dan, pada tanggal 4 November 1995, dia memutuskan untuk mengakhiri semuanya dengan melemparkan dirinya ke luar jendela apartemennya di Avenue Niel.

Filosofi Deleuze

Filosofi Gilles Deleuze dapat dibagi menjadi dua bagian. Yang pertama sesuai dengan yang datang setelah menyelesaikan studinya pada tahun 1948, yang mengabdikan dirinya untuk membuat monograf tentang berbagai filsuf penting untuk pemikiran Barat, seperti David Hume , Gottfried Leibniz, Friedrich Nietzsche , Baruch Spinoza, serta berbagai seniman seperti Franz Kafka, Marcel Proust, Leopold von Sacher-Masoch…

Dalam karya-karya para pemikir besar ini, ia mengkonsolidasikan pemikiran intelektualnya sendiri, sesuatu yang baru saja terbentuk ketika ia menerbitkan Différence et répétition (“Perbedaan dan pengulangan”) pada tahun 1968 dan Logique du sens (“Logika makna”) setahun kemudian.

Di sisi lain, dan di sini kita memasuki bagian keduanya, ia menulis buku tentang konsep filosofis yang lebih eklektik. Temanya cukup beragam, meski tidak mengesampingkan cara menjelaskan konsep tersebut dari perspektif filosofis, seperti skizofrenia, sinema, makna… Ide-ide ini memberi mereka karakter mereka sendiri, variasi intelektual mereka sendiri.

Metafisika

Dalam filsafat yang paling tradisional, ada gagasan bahwa perbedaan berasal dari identitas. Misalnya, untuk mengatakan bahwa sesuatu berbeda dari sesuatu yang lain, beberapa identitas minimum antara kedua unsur diasumsikan.

Namun, Deleuze justru membela sebaliknya, bahwa semua identitas adalah hasil dari perbedaan. Kategori yang kami gunakan untuk membedakan orang (Prancis dan Jerman, komunis dan liberal, perempuan dan laki-laki, universitas dan non-universitas…) berasal dari perbedaan, dan bukan dari identitas umum yang telah menemukan aspek tertentu.

tentang masyarakat

Masyarakat lama menangani mesin sederhana, sedangkan masyarakat disiplin memperlengkapi diri dengan mesin energik. Frasa ini, pada awalnya begitu abstrak, adalah visi Gilles Deleuze tentang bagaimana masyarakat berfungsi, apakah menerapkan prinsip-prinsip kontrol atau prinsip-prinsip disiplin.

Di perusahaan kontrol, mesin tipe ketiga dioperasikan, seperti yang terkomputerisasi. Informasi dikendalikan, data yang diterima orang dari kenyamanan rumah mereka. Meskipun Deleuze meninggal jauh sebelum munculnya smartphone modern, gagasan tentang masyarakat kontrol yang, melalui berita terkini, tagar, dan pesan berantai, membentuk emosi dan pemikiran penduduk ini benar-benar merupakan deskripsi realitas kita.

Dalam masyarakat di mana revolusi teknologi telah terjadi, terutama dengan kemajuan Teknologi Informasi dan Komunikasi (TIK), kapitalisme tidak lagi didasarkan pada produksi, produksi yang telah dibawa ke negara-negara Dunia Ketiga. Ini adalah kapitalisme overproduksi dan konsumsi berlebihan. Negara-negara maju tidak lagi membeli bahan mentah dan menjual produk jadi, tetapi membeli produk jadi atau merakit suku cadangnya. Yang ingin Anda jual adalah jasa, dan yang ingin Anda beli adalah saham.

Dalam masyarakat kedaulatan lama, mesin sederhana dioperasika
n: tuas, katrol, jam… Di sisi lain, masyarakat disiplin kemudian dilengkapi dengan mesin energik dan masyarakat kontrol saat ini bertindak dengan mesin tipe ketiga, terutama komputer dan lainnya. berarti Komunikasi. Revolusi teknologi adalah mutasi besar kapitalisme.

Posts Terkait