Franz Brentano: biografi filsuf dan psikolog Jerman ini

Franz Brentano dianggap sebagai salah satu tokoh kunci di awal tla psikologi dan seperti yang kita pahami sekarang. Meskipun tidak semua yang merupakan ilmu perilaku saat ini kita berutang padanya, memang benar bahwa dia adalah salah satu orang pertama yang mendekatinya dari sudut pandang empiris.

Terlahir dalam lingkungan yang sangat berbudaya dan aktif secara intelektual, hanya masalah waktu sebelum Brentano mengembangkan minat dan pengabdian pada filsafat, psikologi, dan teologi, menjadi memenuhi syarat sebagai seorang imam. Hari ini kita akan menemukan apa yang terjadi pada kehidupan penulis dan peneliti ini melalui biografi Franz Brentano, dan kita akan berbicara tentang filosofi dan karya-karyanya yang paling terkenal.

  • Artikel terkait: “Sejarah Psikologi: penulis dan teori utama”

Biografi singkat Franz Brentano

Franz Brentano adalah seorang filsuf, psikolog, dan pendeta Jerman. Dia adalah murid Bernard Bolzano, membela tesis intensionalitas sebagai ciri khas fenomena psikologis, memunculkan apa yang kemudian dikenal sebagai aliran psikologi tindakan Austria.

Filsuf Jerman ini menandai tren pada masanya dan pada murid-muridnya, yang kemudian disebut “sekolah Brentano”, di antaranya Edmund Husserl dan Sigmund Freud.

Tahun-tahun awal dan pelatihan

Nama lengkap Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano, ia lahir di Marienberg, saat ini Jerman, pada 16 Januari 1838. Dibesarkan di lingkungan sastra, Franz Brentano sudah menunjukkan minat intelektual, segera menuju jalur studi dan merasakan kecenderungan khusus untuk untuk filsafat.

Keluarganya penuh dengan kaum intelektual: ia adalah putra Christian Brentano (penulis), saudara laki-laki Lujo Brentano (ekonom dan reformis sosial), dan keponakan Clemens Brentano (penyair dan novelis) dan Bettina von Armin (penulis dan novelis), dan Gunda dan Friedrich von Savigny (ahli hukum dan sejarawan). Franz muda belajar filsafat di universitas Munich, Würzburg, Berlin (bersama dengan Adolf Trendelenburg), dan Münster.

Brentano menunjukkan minat pada Aristoteles dan filsafat skolastik, bahasa Yunani menjadi subjek tesis doktoralnya pada tahun 1862 dengan judul Von der mannigfachen Bedeutung des Seienden nach Aristoteles (“Dari berbagai makna makhluk menurut Aristoteles”). Pengulas tesisnya adalah Franz Jakob Clemens.

  • Anda mungkin tertarik: “Bagaimana Psikologi dan Filsafat serupa?”

krisis imamat

Dengan tulus dan sungguh-sungguh Katolik, ia mulai belajar teologi, memasuki seminari di Munich dan, kemudian, di Wurzburg. Ia akan ditahbiskan menjadi imam Katolik pada 6 Agustus 1864, cita-cita etis-religiusnya adalah Katolik liberal.

Selanjutnya, ia menggabungkan ini dengan pengajaran universitas, mempertahankan pada tahun 1966 tesisnya Die Psychologie des Aristoteles, insbesondere seine Lehre vom Nous Poietikos (“Psikologi Aristoteles, khususnya Doktrin Kecerdasan Aktifnya”). Antara tahun 1870 dan 1873, Franz Brentano terlibat dalam perdebatan tentang infalibilitas kepausan, yang menganggap apa yang dikatakan Paus sebagai kebenaran iman dan harus dipatuhi tanpa syarat.

Brentano menyatakan penentangannya yang paling kuat terhadap dogma semacam itu dan, karena posisi kaku yang diadopsi oleh Gereja pada tahun 1870 (Konsili Vatikan I), ia akan mengalami krisis hati nurani yang dalam dan pahit yang akan memuncak tiga tahun kemudian dengan ditinggalkannya kebiasaan itu secara definitif.. Namun, meninggalkan profesi ini tidak berarti meninggalkan keyakinan agamanya yang terdalam.

Buktinya adalah fakta bahwa dia berbicara tentang keberadaan Tuhan sebagai tema yang berulang dalam kuliahnya di universitas Würzburg dan Wina, dan selalu mengungkapkan iman dan minatnya yang tulus pada Gereja, meskipun dia tidak setuju dengan dogma kepausan.

  • Artikel terkait: “Argumen ontologis tentang keberadaan Tuhan”

Psikologi dari sudut pandang empiris

Tahun 1874 tiba dan edisi mahakaryanya diterbitkan: “Psikologi dari sudut pandang empiris”. Ini adalah karya yang inti teoretisnya akan diekspos Brentano bertahun-tahun kemudian dalam karyanya “Klasifikasi fenomena psikis” (1911).

Mengetahui secara mendalam sudut pandang Aristotelian, dalam karyanya ia mengklasifikasikan fenomena psikis menurut cara yang berbeda di mana mereka merujuk pada objek. Dalam sudut pandang filosofis dan psikologisnya, Brentano menerima pembagian menjadi tiga kelas: representasi, penilaian, dan hubungan afektif.

Dia berhati-hati untuk mempertahankan perbedaan ini terutama terhadap semua pemikir yang tidak ingin melihat perbedaan nyata antara konsep “representasi” dan “penghakiman”. Dengan “representasi,” Brentano berarti hadir dalam kesadaran; sementara “penilaian” akan memiliki objek representasi sebagai benar atau salah.

Pada waktu itu tersebar luas pendapat bahwa putusan terdiri dari mempertemukan atau memisahkan dalam bidang representasi, yaitu bahwa putusan adalah tindakan menempatkan dua objek dalam hubungan. Gagasan ini dikritik oleh Brentano, yang berpendapat bahwa pertemuan subjek dan predikat bukanlah persyaratan yang diperlukan untuk melakukan penilaian.

Untuk membuktikan ini, ia mereduksi pernyataan kategoris menjadi proposisi eksistensial. Baginya, proposisi kategoris “semua manusia dapat mati” memiliki logika yang sama dengan proposisi eksistensial “tidak ada manusia yang abadi”.

Meskipun ia bersikeras pada kesatuan yang diperlukan dari semua fenomena psikis dari pikiran manusia, Brentano menempatkan tempat pertama untuk representasi, kedua untuk penilaian dan ketiga untuk perasaan-kehendak, menunjukkan dirinya bertentangan dengan kecenderungan voluntaristik psikologi karyanya cuaca.

  • Mungkin Anda tertarik: “Mengapa kemauan keras tidak selalu cukup dalam menghadapi masalah psikologis”

tahun-tahun yang pahit

Dari tahun 1874 hingga 1895 ia mengajar di Universitas Wina, yang pada waktu itu merupakan pusat pendidikan terkemuka di bekas Kekaisaran Austro-Hungaria. Itu adalah periode paling bahagia dan paling berbuah dari pengajarannya, memiliki di antara murid-muridnya tokoh-tokoh yang relevan dengan sejarah psikologi dan filsafat seperti Edmund Husserl, Sigmund Freud, Carl Stumpf, Anton Marty, Kazimierz Twardowski, Rudolf Steiner, Alexius Meinong, Tomáš Masaryk dan Christian von Ehrenfels.

Meskipun memulai karirnya sebagai guru tetap, ia terpaksa berhenti mengajar dan juga melepaskan kewarganegaraan Austrianya pada tahun 1880 untuk menikah dengan Ida Lieben. Alasan untuk ini adalah bahwa hukum Austria-Hongaria pada waktu itu menolak pernikahan dengan mereka yang telah bekerja sebagai imam, bahkan jika mereka telah mengundurkan diri dari imamat.

Namun, ia diizinkan untuk tinggal di universitas, tetapi hanya dapat bekerja sebagai “Privatdozent”, yaitu guru privat.  

Tahun-tahun terakhir dan kematian

Setelah istrinya Ida meninggal pada tahun 1894, Franz Brentano pensiun pada tahun berikutnya dan akan memutuskan untuk meninggalkan Austria selamanya, tetapi bukan tanpa mendedikasikan selamat tinggal yang pahit kepadanya dalam karyanya “Keinginan terakhir saya untuk Austria” (1895). Pada tahun 1896 ia pindah ke Florence, di mana ia akan menikahi istri keduanya, Emilie Ruprecht pada tahun 1897.

Di Italia ia bergabung dengan grup Giovanni Papini, Giovanni Vailati dan Mario Calderoni di majalah “Leonardo”. Tahun-tahun terakhirnya dihabiskan di Zurich, kota tempat dia pindah dengan pecahnya Perang Dunia Pertama.

Dia akan meninggal di kota Swiss pada 17 Maret 1917 pada usia 79 tahun.

  • Mungkin Anda tertarik: “8 Cabang Filsafat (dan Pemikir Utamanya)”

Filosofi Franz Brentano

Penerbitan “Psikologi dari Sudut Pandang Empiris” bertepatan dengan terbitnya “Foundations of Physiological Psychology” oleh Wilhelm Wundt, dipengaruhi oleh Immanuel Kant. Karya-karya Brentano dan Wundt dianggap sebagai kelahiran “Psikologi kesadaran” melalui pengamatan pengalaman.

Meskipun latar belakang pengaruh Kantian, Brentano menyelidiki pertanyaan metafisik melalui analisis logis-linguistik, sehingga membedakan dirinya baik dari empiris Inggris dan dari Kantianisme akademis. Studi Brentano di bidang psikologi memperkenalkan konsep “intensionalitas”, sebuah gagasan yang akan memiliki pengaruh langsung pada muridnya Husserl.

Istilah ini mengacu pada fakta bahwa fenomena kesadaran dibedakan dengan memiliki konten, yaitu mengacu pada beberapa objek. Dia juga mendefinisikan “keberadaan yang disengaja”, dengan menempatkan, misalnya, warna dan suara yang, meskipun tidak memiliki “objek” yang dapat diraba, adalah rangsangan yang ada.

Brentano menganggap pikiran terdiri dari tindakan mental, yang diarahkan pada objek dengan beberapa makna di luar pikiran. Baginya, pikiran bukanlah dunia psikologis yang terhubung secara kebetulan dengan realitas, tetapi sarana yang melaluinya organisme kita dapat secara aktif menangkap realitas yang mengelilingi kita.

“Psychology of the act”-nya, yang diubah menjadi fenomenologi, merupakan dorongan besar bagi Psikologi Kognitif dengan menggambarkan kesadaran alih-alih menganalisisnya dan membaginya menjadi beberapa bagian. Fenomenologi transendental akhirnya akan mengambil bentuk dengan Husserl, pencipta metode fenomenologis, serta Max Scheler yang akan memperluas arus ini ke bidang etika dan nilai-nilai sebagai objek yang disengaja.

Martin Heidegger dan Maurice Merleau-Ponty juga akan dipengaruhi oleh filosofi Brentano, dan bahkan eksistensialisme Jean-Paul Sartre akan meminjam beberapa ide dari pemikir Jerman.