Empirisme Inggris: gagasan Hobbes dan Locke

Hobbes dianggap sebagai bapak empirisme dan asosiasionisme Inggris. Pentingnya Hobbes terdiri dari menjadi orang pertama yang memahami dan mengungkapkan posisi manusia di alam semesta mekanisnya : “Karena dalam penampilan, kehidupan hanyalah gerakan anggota badan…

Empirisme Inggris: dasar pemikiran ilmiah

Mengapa kita tidak bisa mengatakan bahwa semua automata; memiliki kehidupan buatan? Untuk apa hati selain mata air; dan saraf, tetapi banyak tali; dan persendian, tetapi begitu banyak roda gigi lain yang membawa gerakan ke seluruh tubuh?

Hobbes (1588-1679)

Dia memahami semua kehidupan dan kesadaran psikis sebagai jasmani, dan ide-ide sebagai aktivitas tubuh. Hobbes menyatakan substansi spiritual Descartes sebagai ide yang tidak berarti.

Hanya materi yang ada, dan tindakan manusia sepenuhnya ditentukan. Dia percaya bahwa semua pengetahuan berakar pada persepsi indrawi, menjunjung tinggi nominalisme radikal.

Teori psikologisnya yang paling menarik adalah yang menyatakan bahwa bahasa dan pemikiran berhubungan erat, dan mungkin identik. Dia adalah salah satu dari banyak filsuf Inggris yang telah, dan masih memegang, bahwa pemikiran yang benar (sains sejati) setara dengan penggunaan bahasa yang benar (Russel, Lingkaran Wina).

Hubungan antara pikiran dan bahasa adalah masalah yang belum terpecahkan yang sangat penting bagi psikologi kognitif. Hobbes juga mengaku sebagai penemu ilmu politik.

Pembelaannya terhadap despotisme absolut, di mana anggota masyarakat menyerahkan hak mereka kepada penguasa yang akan memerintah mereka, didasarkan pada gagasan bahwa manusia selalu mencari keuntungannya sendiri, dan bahwa keberadaannya menyendiri, brutal, dan singkat ( Manusia adalah serigala bagi manusia ).

Locke (1632-1704)

Dia adalah teman Newton dan Boyle, seorang guru bagi para politisi bangsawan, dan seorang dokter. Locke ingin memahami cara kerja pikiran manusia, batasannya, dan asal usul gagasannya.

Epistemologinya bersifat psikologis, oleh karena itu, menanyakan bagaimana seseorang mengetahui, daripada apa yang diketahui. Ide datang dari pengalaman dan pengamatan.

Dia menyangkal keberadaan ide-ide bawaan, bertentangan dengan konsepsi Descartes. Locke, bagaimanapun, bukanlah seorang empiris radikal.

Dia percaya pada adanya ide-ide sederhana dan ide-ide kompleks. Ide-ide sederhana datang baik dari sensasi atau dari refleksi pada mereka.

Oleh karena itu, operasi mental, serta fakultas itu sendiri (pikiran, ingatan, dan persepsi), semuanya adalah bawaan. Para empiris kemudian menyangkal tesis ini.

Ide-ide kompleks berasal dari yang sederhana, dan dapat dipecah menjadi komponen-komponennya. Gagasan tentang kombinasi gagasan ini menandai awal dari apa yang akan disebut kimia mental, karakteristik gagasan asosiasi (Wundt dan Titchener).

Locke menentang, lebih dari Descartes, kelompok penulis Inggris yang membela keberadaan prinsip-prinsip moral bawaan. Dia menganggap bahwa kepercayaan pada kebenaran moral bawaan dan kebenaran metafisik merupakan pilar dogmatisme.

Locke menganjurkan metodologi pedagogis penemuan ( Jean Piaget ). Para siswa harus menjaga pikiran mereka tetap terbuka, menemukan kebenaran melalui pengalaman mereka sendiri.

Locke menegaskan, seperti Descartes, bahwa bahasa adalah sifat manusia, karakteristik spesies. Dalam karyanya tentang pendidikan, ia berpendapat bahwa sebagian besar kepribadian dan kemampuan anak adalah bawaan.

Bagi Locke, pikiran, alih-alih ruang kosong yang dilengkapi oleh pengalaman, adalah perangkat pemrosesan informasi yang kompleks yang mengubah materi pengalaman menjadi pengetahuan manusia yang terorganisir. Pengetahuan terjadi ketika kita memeriksa (introspeksi) ide-ide kita dan melihat bagaimana mereka setuju atau tidak setuju.

Karena itu dia percaya, seperti Descartes, bahwa pengetahuan manusia, termasuk etika, dapat disistematisasikan secara geometris. Dalam konsepsinya tentang hubungan antara pikiran dan bahasa, bahasa kemudian, kata-kata adalah tanda-tanda ide, dari mana mereka berasal.

Dalam beberapa hal, Locke kurang empiris dibandingkan Hobbes, pendahulunya. Dua interpretasi telah mengikuti karya Locke: di satu sisi, mereka yang berpendapat bahwa ide-ide Locke adalah objek mental, dan bahasa itu tidak merujuk pada objek nyata, tetapi pada gambar mental.

Di sisi lain, mayoritas menafsirkan bahwa bagi Locke gagasan itu adalah tindakan persepsi mental, yang dengannya pikiran terhubung dengan dunia luar. Menurut bacaan ini, kata-kata akan menamai benda-benda nyata.

Related Posts