empati panas -dingin : pengertian dan bagaimana bias ini memengaruhi kita?

Tahukah Anda apa kesenjangan empati yang dingin-panas itu ? Ini adalah bias kognitif di mana kita meremehkan pengaruh impuls visceral (emosional) pada perilaku, preferensi, dan sikap kita sendiri. Bias ini diciptakan oleh George Loewenstein, seorang psikolog di Carnegie Mellon University.

Dalam artikel ini kami memberi tahu Anda tentang apa bias ini, tipologi apa yang ada, dan bagaimana hal itu dapat memengaruhi pengambilan keputusan kami.

Kesenjangan empati panas-dingin

Bias kesenjangan empati panas-dingin berkaitan dengan perasaan kita ; dengan demikian, pemahaman kita tentang berbagai hal tergantung pada keadaan di mana kita tenggelam. Artinya, jika kita marah, sulit bagi kita untuk membayangkan diri kita tenang, tetapi juga jika kita sedang jatuh cinta; dalam hal ini, sulit bagi kita untuk membayangkan tidak berada di masa depan.

Dengan kata lain, apa yang kita rasakan menentukan pemahaman kita tentang berbagai hal, dan menyulitkan kita untuk melihatnya secara berbeda pada saat yang tepat. Di baris ini, kesenjangan empati panas-dingin diterjemahkan menjadi ketidakmampuan untuk meramalkan bagaimana kita akan berperilaku dalam keadaan emosional (atau bahkan penuh gairah) tertentu, meskipun kita telah mengalaminya sebelumnya.

Bias ini bisa membuat kita melakukan kesalahan, atau mengambil keputusan yang kemudian kita sesali.

arah bias

Di sisi lain, kesenjangan empati panas-dingin bisa mengarah ke dua arah. Mari kita analisis masing-masing:

1.

Dari panas ke dingin

Orang dikatakan berada dalam ‘keadaan panas’ ketika mereka dipengaruhi oleh keadaan emosional (yaitu, ketika faktor visceral berperan). Dalam keadaan ini, mereka mengalami kesulitan memahami sepenuhnya sejauh mana perilaku mereka didorong oleh apa yang mereka rasakan.

Sebaliknya, mereka berpikir bahwa apa yang sebenarnya mereka lakukan dalam jangka pendek ditentukan oleh apa yang mereka inginkan dalam jangka panjang.

2. Dari dingin ke panas

Sebaliknya, dari dingin ke panas, orang berada dalam kondisi dingin.

Tapi apa artinya ini? Yang menunjukkan kesulitan dalam membayangkan diri mereka dalam kondisi panas (emosional). Jadi, bertentangan dengan apa yang terjadi dalam kasus sebelumnya, mereka meremehkan kekuatan impuls visceral mereka dalam perilaku mereka atau dalam pengambilan keputusan mereka.

Apa konsekuensinya? Kurangnya persiapan ketika impuls emosional muncul.

  • Mungkin Anda tertarik: ” 8 efek psikologis terpenting “

Jenis

dingin- panas juga dapat diklasifikasikan menurut dua parameter: “lokasi” dalam waktu (masa lalu atau masa depan) dan menurut apakah itu melibatkan peristiwa intrapersonal atau interpersonal.

1. Calon intrapersonal

Dalam hal ini, kita berbicara tentang kesulitan yang dimiliki orang dalam memprediksi perilaku masa depan kita sendiri, ketika kita menemukan diri kita dalam keadaan emosional yang berbeda dari yang akan sesuai dengan di masa depan.

Yaitu, dan dengan contoh sederhana; jika kita sangat sedih sekarang, sulit bagi kita untuk membayangkan menjadi sangat bahagia di masa depan.

2. Retrospektif intrapersonal

Pada tipe kedua ini, retrospektif, lokasi temporal terletak di masa lampau; dengan demikian, ini adalah tentang kesulitan yang kita wujudkan untuk mengingat (atau memahami) perilaku tertentu yang kita miliki di masa lalu, dalam keadaan yang berbeda dari yang sekarang.

Artinya, jika perilaku ini terjadi dalam keadaan emosi yang berbeda dari sekarang, kita mungkin mengalami kesulitan mengingat atau bahkan memahaminya.

3. Antar pribadi

kesenjangan empati panas-dingin, menurut parameter interpersonal, adalah sebagai berikut: upaya yang kita lakukan untuk mengevaluasi perilaku dan preferensi orang lain, dalam keadaan yang berbeda dari.

Nah, menurut bias ini, kita akan kesulitan mengevaluasinya.

faktor visceral

Kami telah membahas faktor usus (atau dorongan usus) untuk menjelaskan kesenjangan empati yang panas-dingin. Tapi apa sebenarnya faktor-faktor ini?

Kata visceral berasal dari viscera, dari bahasa Latin œviscera, yang berarti di dalam. Ini juga menunjukkan arti lain, seperti œrahim ibu (rahim), œhati yang intim atau naluri.

Visceral juga berarti intens dan irasional, dan sering dikaitkan dengan keadaan emosional primitif. Dengan demikian, faktor visceral mencakup keadaan yang berbeda, seperti: gairah seksual, haus, lapar, sakit, emosi yang kuat; Ketika kita membuat keputusan, faktor visceral mempengaruhi lebih dari yang kita pikirkan (itulah sebabnya sering kali lebih baik berhenti, tenang dan tunggu keadaan itu lulus, agar bisa memutuskan lebih tenang dan lebih sesuai dengan apa yang sebenarnya kita inginkan).

Ketika kita tenggelam dalam keadaan visceral, kita berbicara tentang keadaan panas (seperti yang telah kita sebutkan); Di bawah jenis keadaan inilah pikiran kita akan cenderung mengabaikan banyak rangsangan yang diperlukan untuk memutuskan dengan bijaksana. Kita harus ingat bahwa keadaan panas juga terkait dengan pengambilan keputusan yang tergesa-gesa, impulsif, dan kemungkinan kehilangan kendali.

Bagaimana cara mengatasi kesenjangan empati yang panas-dingin ?

Mengantisipasi dia, atau lebih tepatnya, keadaan panas atau dingin di mana kita akan menemukan diri kita sendiri. Fakta mengantisipasi diri sendiri akan memungkinkan kita untuk mengantisipasi bagaimana kita bisa berperilaku dalam situasi seperti itu, dan bahkan mengambil tindakan sebelum membenamkan diri dalam keadaan tersebut.

Seksualitas pada yang termuda

Kami merasa menarik untuk menjawab pertanyaan ini, karena bias ini sangat penting dalam isu-isu seperti seksualitas (terutama di kalangan remaja dan anak muda). Bukankah kenyataan akan melakukan tindakan seksual membenamkan kita dalam gairah? Dan banyak anak muda yang dihadapkan pada kondisi ini, ‘terlena’ dan tidak menggunakan kondom? Oleh karena itu, solusinya adalah selalu membawanya dengan tangan, dan berpikir bahwa kita harus menggunakannya sebelum mencapai kondisi visceral ini.

Dalam keadaan dingin (jauh dari momen seksual) kita dapat berpikir bahwa kita akan bertindak dengan cara tertentu dalam keadaan panas (pada saat tindakan seksual), tetapi sulit untuk diprediksi, dan itulah tepatnya yang dingin. kesenjangan empati berbicara tentang o-panas.

Pastinya; kita tidak akan pernah bertindak sama dari keadaan dingin atau dari keadaan panas, dan apa yang kita pikir akan kita lakukan di masing-masing keadaan ini akan selalu jauh dari kenyataan.

refleksi akhir

kesenjangan empati panas-dingin, seperti namanya, adalah kurangnya empati dalam situasi tertentu. Jadi, apa yang bias ini katakan adalah bahwa dalam keadaan ‘dingin’, kita tidak akan mengantisipasi secara efektif bagaimana kita akan bereaksi dalam situasi ‘panas’, dan sebaliknya.

Dalam pengertian ini, akan sulit bagi kita untuk menjadi benar. Tentunya sebagian besar dari kita pernah mengalami bias ini di beberapa titik, karena, jangan membohongi diri sendiri; Tidaklah sama untuk berhipotesis tentang sesuatu yang kita rasakan saat ini, daripada berhipotesis tentang apa yang akan kita lakukan dalam keadaan yang berbeda dari yang sekarang (misalnya, apa yang akan Anda lakukan jika Anda hamil di usia yang sangat muda ? Siapa tahu; bias ini mungkin memengaruhi Anda.)

Referensi bibliografi:

  • Ariely, D. (2017).

    Perangkap keinginan. Meksiko: Booket

  • Loewenstein, George (2005). ” Kesenjangan empati panas – dingin dan pengambilan keputusan medis” (PDF).

    Psikologi kesehatan. 24(4, Suppl.): S49 “ S56.

  • Dikutip dari Kohan, N. & Macbeth, G.

    (2006). Bias kognitif dalam pengambilan keputusan.

    Universitas Katolik Argentina. Fakultas Psikologi dan Pendidikan.

    Jurusan Psikologi, 2(3).

  • Nordgren, Loran F.; Banas, Kasia; MacDonald, Geoff (2011). “Kesenjangan empati untuk rasa sakit sosial: Mengapa orang meremehkan rasa sakit dari penderitaan sosial.” Jurnal Kepribadian dan Psikologi Sosial.

    100 (1): 120“128.

  • Van Boven, lembar; Loewenstein, George; Dunning, David; Nordgren, Loran F. (2013).

    “Berpindah Tempat: Model Penghakiman Ganda dari Kesenjangan Empati dalam Pengambilan Perspektif Emosional” (PDF). Dalam Zanna, Mark P.; Olson, James M.

    (eds.). Kemajuan dalam psikologi sosial eksperimental.

    48. Pers Akademik hal.

    117-171.

Related Posts