Carl Gustav Jung lahir pada Juli 1875 di Kesswil, Swiss, dalam keluarga yang sangat religius. Dia adalah anak yang tertutup dan kesepian, yang menghabiskan sebagian besar masa kecilnya tanpa bisa berhubungan dengan saudara laki-laki atau perempuan.
Sebagian karena fakta ini, ia biasa bermain dengan unsur-unsur alam dan menggunakan imajinasinya untuk menenun alur cerita yang luar biasa tentang semua yang ia alami. Namun, asosiasi mental yang tidak biasa dan simbolisme yang memenuhi pikiran Jung muda tidak membatasi pemerintahannya pada jam-jam dia bangun.
Jung mulai sangat awal untuk memiliki mimpi yang sangat jelas dengan beban simbolis yang kuat. Dan, seperti yang diharapkan dari seseorang yang mendedikasikan sebagian besar karirnya untuk mempelajari mimpi itu, setidaknya satu dari mimpi ini menandainya seumur hidup.
Biografi Carl Gustav Jung
Ketika dia baru berusia tiga atau empat tahun, Jung bermimpi bahwa dia turun ke lubang persegi panjang gelap yang sepertinya digali di padang rumput. Mencapai dasar lubang, dia menemukan sebuah lengkungan yang menggantungkan tirai hijau yang sepertinya menghalangi jalannya.
Jung, tergerak oleh rasa ingin tahu, membuka tirai dengan satu tangan untuk menemukan, di sisi lain, sesuatu seperti kamar kerajaan sebuah istana, dengan langit-langit tinggi dan karpet merah yang menggambarkan jalan menuju tempat penting.
Semua berawal dari mimpi
Di ujung karpet, memimpin ruangan, sebuah tahta kerajaan besar yang mengesankan, di mana beristirahat makhluk aneh: monster berbentuk pohon, konsistensi kulit manusia dan tanpa wajah lain selain satu mata di bagian atas bagasi. Makhluk itu tetap tidak bergerak dan bahkan tidak menunjukkan tanda-tanda bereaksi terhadap kehadirannya, namun Jung merasa bahwa setiap saat ia bisa mulai merangkak di tanah dan dengan cepat mengejarnya.
Pada saat itu, dia mendengar ibunya berteriak, dari pintu masuk lubang: “Lihat itu! Ini ruang makan pria!” Pada saat itu, teror belaka membuat Carl kecil terbangun.
Bertahun-tahun kemudian, ia menawarkan interpretasi mimpi ini berdasarkan simbolisme falus dewa bawah tanah dan kerudung hijau, yang menutupi misteri. Dan, meskipun tampaknya mengalami mimpi buruk semacam ini adalah pengalaman yang sangat tidak menyenangkan, Jung datang untuk mempertimbangkan bahwa mimpi ini adalah permulaannya di dunia misteri, studi tentang agama dan simbol, dan operasi dari apa yang paling dia nanti.
akan disebut bawah sadar oleh psikoanalis.
Kecenderungan Jung terhadap spiritualitas
Mimpi ini, ditambah dengan imajinasi dan keingintahuan yang besar terhadap subjek abstrak yang dimiliki Jung sejak usia sangat dini, membuatnya semakin banyak bereksperimen dengan berbagai cara untuk mengakses yang ilahi dan gaib, biasanya melalui pemikiran yang diinduksi sendiri. Fakta bahwa di keluarganya ada begitu banyak orang yang sangat terkait dengan Lutheranisme dan bahwa ibunya memiliki perilaku tidak menentu yang tampaknya tidak menanggapi sama sekali apa yang terjadi di dunia yang dapat diamati (karena dia tampaknya mengalami episode disosiasi dari kenyataan), menyebabkan spiritualitas ganda lahir di Jung : satu yang Lutheran dan yang lain yang didasarkan pada ide-ide yang lebih terkait dengan paganisme.
Jung mulai mengembangkan kepekaan yang luar biasa untuk menghubungkan sensasi dan ide satu sama lain yang tampaknya memiliki sedikit kesamaan. Ini adalah salah satu ciri khas yang mendefinisikan cara berpikir Carl Gustav Jung seperti yang kita kenal sekarang, dan itu akan membuatnya dengan mudah mengadopsi pendekatan psikoanalisis.
Periode universitas
Saat ia mencapai dekade kedua hidupnya, Jung menjadi pembaca setia. Dia tertarik pada banyak topik dan menemukan membaca sebagai hobi yang luar biasa, sehingga setiap kali dia memuaskan serangkaian keraguan tentang suatu topik, dia diserang oleh begitu banyak orang lain yang berasal dari basis pengetahuan barunya.
Selain itu, ia tertarik untuk mengembangkan dirinya sebagai pribadi dalam dua cara yang berbeda: dalam aspek sehari-hari atau sosial dan dalam topik yang berkaitan dengan misteri kehidupan. Membaca memungkinkan dia untuk memiliki bahan mentah yang dapat digunakan untuk membuat kemajuan di kedua sisi, tetapi aspirasinya tidak pernah puas, yang menggerakkan dia untuk terus menyelidiki.
Begitu dia mencapai usia untuk masuk universitas, Jung memilih untuk belajar kedokteran di Universitas Basel, dan melakukannya dari tahun 1894 hingga 1900. Ketika dia selesai dia mulai bekerja sebagai asisten di rumah sakit, dan tidak lama kemudian dia memilih untuk kuliah.
spesialisasi psikiatri. Berlatih di bidang ini, Carl Gustav Jung melihat bagaimana ia dapat mengatasi melalui karyanya sendiri dua aspek yang ia sukai: proses biologis yang dirawat dalam kedokteran dan masalah psikis dan bahkan spiritual.
Jadi, sejak tahun 1900 ia mulai berlatih di rumah sakit jiwa di Zurich.
Hubungan antara Carl Gustav Jung dan Sigmund Freud
Meskipun psikiatri dari mana Jung mulai bekerja di klinik psikiatri mengusulkan visi materialis dan reduksionis penyakit mental, ia tidak pernah menyerah mengadopsi unsur dan formulasi dari bidang tematik spiritualisme, antropologi dan bahkan studi seni. Jung percaya bahwa pikiran manusia tidak dapat dipahami dengan meninggalkan studi tentang simbol dan akarnya dalam sejarah budaya manusia, jadi dia tidak berbagi pendekatan yang kita pahami saat ini sebagai psikiatri.
Oleh karena itu, Jung selalu bergerak dalam ketegangan antara materi dan spiritual, sesuatu yang membuatnya mendapatkan banyak musuh di dunia akademis. Namun, ada seorang peneliti dengan latar belakang filosofi materialis yang sangat tertarik padanya, dan namanya adalah Sigmund Freud.
Pentingnya ketidaksadaran dan simbol
Ini tidak mengejutkan, mengingat peran sentral yang dimainkan oleh konsep “ketidaksadaran” dalam teori psikoanalitik Freud. Jung setuju dengan ahli saraf bahwa di kedalaman jiwa manusia ada area yang tidak dapat diakses oleh kesadaran, yang pada akhirnya mengarahkan tindakan dan pikiran orang dan yang kekuatannya diekspresikan melalui impuls primer.
Jung dan Freud mulai bertukar surat pada tahun 1906, dan setahun kemudian mereka bertemu di Wina. Dalam pertemuan pertama mereka, menurut Jung sendiri, mereka berbicara sekitar 13 jam.
Kurang lebih sejak pertemuan pertama mereka, di Wina, Sigmund Freud menjadi semacam mentor bagi psikiater muda, yang sudah tertarik dengan psikoanalisis selama beberapa tahun. Namun, sementara Jung terpesona oleh tulisan-tulisan tentang alam bawah sadar dan dorongan, dia tidak setuju untuk memperlakukan seluruh spektrum proses mental dan psikopatologi seolah-olah semuanya didasarkan pada fungsi biologis.
Ketidaksesuaian Jung dengan pemikiran Freudian
Ini juga membuatnya menolak gagasan bahwa penyebab patologi mental terletak pada proses yang terhambat terkait dengan seksualitas manusia (yang disebut “Teori Seksual” Freud ). Untuk alasan ini, dengan cara yang sama seperti yang dilakukan psikoanalis Erik Erikson, Jung mengambil sebagian besar proposal psikoanalisis Sigmund Freud dan menambahkan faktor budaya dalam persamaan, menggantikan keunggulan impuls seksual.
Jung, bagaimanapun, jauh melampaui penjelasan materialistis, karena tulisannya menggali sepenuhnya penjelasan dengan nada obskurantis, bertujuan untuk menjelaskan fenomena alam spiritual yang biasanya didekati dari parapsikologi dan pendekatan filsafat tertentu.
Ketidaksadaran, menurut Jung
Jung percaya bahwa potret Freud tentang sifat alam bawah sadar tidak lengkap tanpa faktor budaya penting yang ditambahkan padanya. Dia berargumen bahwa dalam jiwa setiap individu memang ada bagian yang sangat penting yang bisa disebut “ketidaksadaran”, tetapi bagi Jung bagian dari ketidaksadaran ini, pada kenyataannya, semacam “ketidaksadaran kolektif” atau memori kolektif., sesuatu yang bukan hanya milik individu.
Konsep ketidaksadaran kolektif
Memori kolektif ini penuh dengan semua simbol dan unsur makna yang berulang yang telah dijalin oleh budaya tempat kita hidup selama beberapa generasi. Memori kolektif yang digambarkan Jung, oleh karena itu, adalah unsur yang menjelaskan kesamaan antara mitos dan simbol dari semua budaya yang dipelajarinya, betapapun berbedanya mereka.
Unsur-unsur berulang ini tidak hanya ada sebagai fenomena yang harus dipelajari dari antropologi, tetapi harus ditangani oleh psikologi waktu itu, karena pikiran individu juga beroperasi berdasarkan skema budaya ini. Dengan cara ini, budaya dan warisan budaya yang ditransmisikan dari generasi ke generasi tetap kurang lebih sama selama berabad-abad, menciptakan basis di mana jiwa manusia dapat berakar dan menambahkan pembelajaran berdasarkan pengalaman individu masing-masing.
Namun, pembelajaran ini dan cara pelaksanaannya akan dikondisikan oleh substratum budaya dari bagian jiwa yang tidak disadari ini.
Jung dan arketipe
Jadi, bagi Jung bagian dari ketidaksadaran terdiri dari ingatan yang diwariskan, bahan mentah budaya. Kenangan ini diungkapkan melalui apa yang disebut Jung sebagai ” arketipe “.
Arketipe adalah unsur yang membentuk memori kolektif, hasil dari transmisi budaya secara turun-temurun. Arketipe ini ada sebagai refleksi dalam semua produk budaya yang dibuat oleh manusia (teater, lukisan, cerita, dll) tetapi mereka juga milik dunia tak kasat mata dari alam bawah sadar setiap orang, seolah-olah itu adalah sesuatu yang laten.
Karena mereka adalah unsur yang dicirikan oleh transmisi turun-temurun, mereka pada dasarnya universal, dan dapat ditemukan dalam berbagai bentuk di hampir semua budaya.
Produksi budaya sebagai unsur kunci untuk memahami jiwa manusia
Itulah sebabnya Jung menarik perhatian pada fakta bahwa untuk memahami pikiran manusia, perlu juga mempelajari produknya, yaitu produksi budayanya. Dengan cara ini, Jung membenarkan kebutuhan untuk menghubungkan psikologi dan antropologi, di samping studi tentang simbol yang digunakan dalam bidang obskurantis seperti tarot.
Melalui arketipe, yang etimologinya berasal dari apa yang dalam bahasa Yunani kuno diterjemahkan sebagai “model asli”, kita akan dapat melihat sekilas bagaimana nenek moyang kita bersama, ayah dan ibu dari budaya lain, memahami realitas. Tetapi, selain itu, melalui studinya kita dapat mengetahui mekanisme bawah sadar yang dengannya kita memahami dan mengatur realitas kita hari ini.
Arketipe berfungsi, menurut Jung, untuk menggambarkan orografi dari sifat budaya yang menjadi dasar pengalaman individu kita.
Warisan yang sangat bervariasi
Jung mengusulkan suatu cara untuk memahami psikologi yang tampaknya tidak terlalu konvensional pada zamannya, dan akan menjadi lebih tidak lazim lagi saat ini. Dia adalah orang dengan banyak minat, dan sifat sumber minat ini biasanya tidak mudah dijelaskan dengan kata-kata.
Warisannya terutama hidup dalam psikoanalisis, tetapi juga dalam analisis seni dan bahkan dalam studi tipe obskurantis.