Budaya Huasteca adalah orang kaya dan kuno yang cukup beruntung untuk bertahan hidup hingga hari ini. Dengan sejarah dan tradisi yang sangat kaya, Huastecos atau Teenek telah mampu menggabungkan pandangan dunia mereka dengan pengaruh Eropa baru sejak kedatangan Hernán Cortés.
Selanjutnya kita akan melihat budaya yang kaya ini, sejarah dan asal usulnya, karakteristiknya yang paling mencolok, seperti apa mereka di masa lalu dan adat istiadat apa yang terus mereka pertahankan.
- Artikel terkait: ” Ini adalah 4 budaya utama Mesoamerika “
Apa itu budaya Huastec?
Budaya Huasteca adalah nama yang dikenal orang Teenek, budaya asal Maya yang berbasis di wilayah budaya Huasteca, dibagi antara beberapa negara bagian Meksiko. Tidak seperti apa yang terjadi dengan masyarakat pra-Hispanik lainnya, Huasteca atau Teenek telah berhasil bertahan dari perjalanan waktu, mempertahankan bahasa, tradisi, dan identitas etnis mereka, tetapi memasukkan pengaruh Eropa ke dalam budaya mereka.
Nama Huasteca tidak berasal dari bahasa orang ini, tetapi dari Nahuatl, khususnya dari kata “cuextécatl”, yang dapat memiliki dua arti: baik “siput kecil”, jika berasal dari “cuachalolotl”, atau ” guaje “, sejenis kacang-kacangan, yang secara etimologis berasal dari kata “huaxitl”. Diyakini bahwa budaya ini berusia sekitar 3.000 tahun, mengembangkan ciri khasnya sekitar tahun 750 M.
Salah satu praktik paling mencolok dari nenek moyang Huastec saat ini adalah deformasi tengkorak sebagai indikator status dalam hierarki politik. Selain itu, gigi juga dimutilasi dan hidung serta telinga ditindik.
Karakteristik lain yang paling mencolok dari budaya kuno ini adalah bahwa mereka memiliki konfigurasi politik yang mirip dengan polis Hellenic kuno.
- Mungkin Anda tertarik: ” Sejarah 5 Zaman (dan Ciri-cirinya) “
Sejarah peradaban pra-Columbus ini
Budaya Huasteca sudah sangat tua. Huastec saat ini adalah keturunan dari beberapa bangsa Maya, awalnya menetap di Meksiko selatan.
Diyakini bahwa momen terbesar kemegahan Huasteca pasti terjadi jauh sebelum munculnya Kekaisaran Aztec di Mesoamerika.
zaman kuno
Temuan arkeologis menunjukkan bahwa budaya Huasteca tiba di kawasan Teluk Meksiko di beberapa titik dalam periode panjang antara 1500 SM dan 900 SM. Huasteca pertama ini adalah pemukim asal Maya, yang berasal dari selatan yang sekarang Meksiko.
Sebelum kedatangan para penakluk Spanyol, tanah Meksiko adalah wilayah yang beragam secara etnis. Jadi, di selatan dan barat daya adalah Huastec sendiri, bersama dengan Tepehuas, Totonacs dan Otomis.
Di utara dan barat laut tinggal Nahuas, Chichimecas, Guachichiles dan Pames. Nama yang diberikan untuk tanah leluhur Huasteca adalah Xiuhcoac, dari situlah nama Spanyol Huasteca berasal.
Kata ini, dari bahasa Nahuatl, berarti “ular pirus”.
penaklukan aztek
Sebelum kedatangan Spanyol dan penaklukan mereka di Amerika, Kekaisaran Aztec sudah memulai tren ini. Mexicas, di bawah komando tlatoani (raja) Moctezuma Xocoyotzin, memulai kampanye pada tahun 1454 untuk menaklukkan wilayah Xiuhcoac.
Perang ini berlangsung lama, bahkan setelah kedatangan Spanyol di Dunia Baru pada tahun 1492 dan berakhir pada tahun 1506, ketika penerus Moctezuma, Raja Ahuizotl, mampu mengalahkan penduduk daerah tersebut. Sejak itu, Huasteca didominasi oleh Mexicas, yang mendorong pertukaran budaya antara Huastec dan Aztec.
Kedatangan Hernán Cortés
Kemenangan manis yang diraih Kekaisaran Aztec tidak berlangsung lama. Pada tahun 1521, Spanyol menaklukkan Tenochtitlán, ibu kota Meksiko, yang mengakhiri zaman keemasan kekuasaan Aztec dan runtuhnya peradaban ini.
Mengambil keuntungan dari kekacauan yang baru saja mereka timbulkan dalam pemerintahan Aztec, para penakluk Eropa mengirim ekspedisi untuk menaklukkan orang-orang di Pantai Teluk dan memulai kolonisasi wilayah mereka. Penaklukan Hispanik atas wilayah Mexica bukanlah tugas yang mudah, dan terlebih lagi di tanah Huasteca.
Hernán Cortés sendiri harus menempatkan dirinya sebagai komandan pasukan yang terdiri dari sekutu pribumi untuk mengalahkan mereka pada Oktober 1522. Sejak saat itu, wilayah Huasteca tetap berada di bawah kekuasaan Spanyol, dengan Cortés memerintahkan pembangunan pemukiman baru dan mendistribusikan lahan yang luas di antara para perwiranya.
Pemukim Spanyol, mungkin didorong oleh mitos Tujuh Kota Cíbola, pergi ke tanah Huasteca untuk mencari emas. Namun, mereka kecewa melihat bahwa logam mulia tidak melimpah di Huasteca, jadi mereka mulai memperbudak penduduk asli sebagai metode untuk meningkatkan kekayaan mereka.
Ini tidak menyenangkan Mahkota Spanyol, yang telah melarang perdagangan budak, namun, jenis bisnis ini sangat umum di wilayah tersebut. Budak dijual dan dikirim ke Karibia, menyebabkan kawasan itu kehilangan populasi.
Untungnya bagi Huastecas dan masyarakat Amerindian lainnya, Mahkota secara definitif turun tangan pada tahun 1527, mengambil alih tanah yang telah dibagikan oleh Hernán Cortés. Pemukim baru Spanyol menetap dan perlakuan terhadap penduduk asli meningkat pesat.
fitur khas
Meskipun orang-orang Huastec terus ada sampai sekarang, beberapa perbedaan sehubungan dengan nenek moyang pra-Hispanik mereka harus diperhatikan.
Penyebaran geografis
Budaya Huasteca asli meliputi utara negara bagian Veracruz di Meksiko saat ini, timur Hidalgo, timur laut Puebla, tenggara San Luís Potosí, dan sebagian Tamaulipas dan Querétaro. Di sepanjang pantai, wilayah Huastec meliputi dari Tuxpan hingga Pánuco.
Batas wilayah di utara ditandai oleh sungai Guayalejo dan Tamesí, meskipun sisa-sisa pemukiman Huasteca mungkin juga ditemukan tidak jauh dari Ciudad Mante saat ini. Teayo, di Veracruz, adalah patokan untuk perbatasan barat daya.
modifikasi tubuh
Salah satu karakteristik antropologis paling mencolok dari leluhur Huastecas adalah praktik deformasi tengkorak mereka, yang dikaitkan dengan perayaan ritual dan status politik. Deformasi ini adalah kebiasaan yang tersebar luas di antara caciques Huastecan, yang merupakan kelas penguasa budaya ini.
Selain itu, telinga ditindik untuk menghiasinya dengan unsur tulang dan cangkang, sesuatu yang mirip dengan pelebaran modern dan tindikan lainnya.
Bahasa
Bahasa Huastec adalah bahasa yang paling khas dari orang-orang ini, meskipun mereka juga menggunakan Nahuatl dan Spanyol. Autoglotonym, yaitu, kata yang digunakan oleh Huasteca untuk menyebut diri mereka sendiri dan bahasa mereka adalah “teenek”, yang, seperti yang Anda lihat, tidak seperti bagaimana kami menyebut mereka dalam bahasa Spanyol.
Kata ini berarti sesuatu seperti “pria dari sini” dalam bahasa mereka. Sebaliknya, kata yang digunakan untuk menyebut suku Aztec dalam bahasa lain berasal dari Nahuatl, seperti yang telah kami katakan sebelumnya.
TEMUKAN YANG LAIN Bahasa ini memiliki akar Maya, tetapi diyakini mulai membedakan dirinya dari bahasa keluarga lainnya ribuan tahun yang lalu.
Sampai baru-baru ini, ia berbagi sub-cabang dengan bahasa Chicomuselteca, yang punah pada 1980-an. Saat ini bahasa ini hanya memiliki kurang dari 200.000 penutur, dituturkan di negara bagian San Luis Potosí, Veracruz dan Tamaulipas dan fakta bahwa bahasa ini jauh dari domain linguistik besar dari bahasa Maya lainnya cukup mencolok, yaitu untuk mengatakan, Meksiko tenggara, Guatemala dan El Salvador.
Deskripsi pertama dari bahasa yang dapat diakses oleh orang Eropa ini ditulis oleh Andrés de Olmos, seorang misionaris Fransiskan yang dikenal karena karyanya sebagai seorang filolog, tidak hanya bahasa ini, tetapi juga Nahuatl dan Totonac. Berikut adalah beberapa kata dalam bahasa ini:
Angka: p’opo, ou (0), jún (1), tsáb (2), óx (3), tse’ (4), bó’ (5), akak (6), búk (7),waxik ( 8), bawah (9) dan laju (10.) Dan beberapa frasa dasar:
Selamat pagi: tajk’anenek Selamat siang: waklanenek Selamat tinggal: tayej ku tsu’uxin Ya (oke): alwa its No: ibaj, yaba’ Terima kasih: k’aknamalits tam, jalbinchi yán Saya tidak mengerti: yab u exbayal Selamat datang : alwa kixulits; alwa’ ultaláb Saya berbicara Huastec: naná’ di káw tének; naná’ di t’ilom tének Siapa nama Anda?: janta’ bij?
Ekonomi
Berdasarkan sisa-sisa arkeologi, telah diamati bahwa penduduk pertama daerah yang mendominasi pertanian adalah Otomi, budaya yang menetap di tepi Sungai Pánuco. Suku Huastec tiba di wilayah tersebut sekitar 1.500 SM, menonjol karena produksi wadah tanah liat mereka.
Meski begitu, kegiatan ekonomi utama kota ini adalah pertanian, dan terus berlanjut hingga hari ini, bersama dengan peternakan dan produksi unsur kayu.
pertanian
Fakta bahwa orang Mexicas menyebut wilayah Huasteca Tonacatlapan, yang berarti “tanah makanan”, memberi tahu kita betapa makmurnya pertanian Huasteca. Penyebabnya adalah kesuburan yang besar di wilayah tersebut, yang memungkinkan budidaya keanekaragaman tanaman pangan.
Di antara tanaman yang paling banyak mereka hasilkan adalah jagung, labu, kacang-kacangan, cabai, singkong, dan ubi jalar, dan mereka menggunakan pertanian musiman, ketika hujan mulai. Sebelum menanam, mereka biasa membakar lahan pertanian.
berburu dan mengumpulkan
Meskipun pertanian cukup berkembang, pengumpulan tanaman liar juga merupakan praktik umum di antara suku Huasteca. Kota ini memanfaatkan apa yang ditawarkan alam, seperti cabai kecil, buah-buahan liar, madu, garam, kerang, dan hewan untuk berburu.
tembikar
Tembikar Huastec penting bagi wilayah tersebut, terutama bila dipengaruhi oleh budaya lain dari wilayah utama Maya dan yang berasal dari pusat negara bagian Veracruz modern. Huasteca memproduksi tembikar ini dan memasarkannya.
Perdagangan ini mencapai Rio Grande di utara dan Zempoala di selatan.
Tradisi dan adat istiadat
Tidak seperti apa yang terjadi pada banyak budaya pra-Columbus, Huasteca telah mempertahankan akarnya, meskipun mereka telah berevolusi dengan kontak budaya Eropa. Berkat pelestarian budaya mereka, terlepas dari pengaruh Eropa, adalah mungkin untuk mengetahui kurang lebih seperti apa budaya leluhur mereka.
Xantholum
Xantolo, atau festival orang mati, adalah salah satu perayaan terpenting bagi budaya Huasteca, sejalan dengan bagian Meksiko lainnya. Pada tanggal 1 November, bangun pagi diadakan dengan dupa, dan altar dibangkitkan untuk berdoa kepada almarhum dan mengingat mereka dengan meletakkan foto-foto mereka.
Keesokan harinya, 2 November, kerabat almarhum menghiasi kuburan mereka dengan dekorasi bunga yang hidup. Suku Huasteca percaya bahwa selama bulan November, almarhum mereka datang dan menemani mereka selama itu.
Itulah sebabnya pada hari terakhir bulan itu mereka menghiasi altar dengan bunga dan buah-buahan kering untuk mengucapkan selamat tinggal kepada almarhum.
Huapango
Huapango berasal dari zaman kolonial. Orang Spanyol membawa musik dan tarian mereka, yang dipelajari oleh penduduk asli, mencampurnya dengan tradisi dan gaya musik mereka dan menciptakan yang baru.
Kemudian, para budak dari Afrika juga menyumbangkan komposisi mereka, menciptakan gaya musik yang hidup dari campuran ini: Son Huasteca.
upacara penyembuhan
Salah satu kebiasaan Huasteca pra-Hispanik adalah ritual penyembuhan. Ini diambil di bawah bimbingan tabib yang, menurut kepercayaan leluhur Huastecan, berkomunikasi dengan “baatsik”, entitas gaib yang mampu mencuri jiwa manusia.
Ketika jiwa manusia dicuri, menurut kepercayaan Huastecan, saat itulah tubuh mulai sakit. Penyembuh ini memiliki misi untuk memulihkan jiwa yang dicuri dan, dengan cara ini, menyembuhkan orang tersebut.
Ritual ini harus dilakukan dalam bahasa Huasteca, karena Baatsik tidak mengerti bahasa lain. Proses penyembuhan memakan waktu tiga hari.
Setelah pengambilan jiwa berhasil, pasien menerima pembersihan terapeutik. Ini dilakukan dengan cara yang agak aneh: penyembuh menggosok tubuh mereka dengan cabang, telur, dan ayam; hidup-hidup.
Semua ini dilakukan sebelum gambar lompatan ditempatkan di atas altar. Tradisi ini telah dicampur dengan pengaruh Spanyol, mencatat fakta bahwa orang-orang kudus milik orang-orang kudus Katolik.
Selain itu, dalam fase ritual ini doa dilakukan dalam bahasa Spanyol.
organisasi politik sejarah
Sistem pemerintahan Huastec didasarkan pada teokrasi dan caciquist, yaitu, agama adalah unsur legitimasi kekuasaan yang dikombinasikan dengan sosok cacique, kelas penguasa. Setiap kota penting Huastec diperintah oleh sebuah cacique.
Kota-kota ini kurang lebih mandiri, dalam gaya negara-kota Yunani kuno. Mereka hanya berkumpul pada saat kehadiran ancaman eksternal membahayakan tatanan yang sudah ada sebelumnya.
Organisasi politik budaya ini benar-benar hierarkis, yang bertanggung jawab atas caciques, pendeta, dan militer. Di bawah mereka adalah kelas sosial yang terdiri dari bangsawan dan prajurit.
Di bawah kelas atas ini adalah para pedagang dan pengrajin. Akhirnya, di anak tangga terakhir dari struktur politik Huasteca adalah para petani.
Gelar cacique bersifat turun temurun, diturunkan ke anak sulung laki-laki atau keturunan dewasa terdekat. Jika pewaris tidak pada usia yang sesuai, Huastec menunjuk semacam wali.
Dalam hal tidak ada ahli waris, karakter penting dari masyarakat dipilih.
Mitologi
Saat ini, sebagian besar Huastec beragama Katolik, namun nenek moyang mereka memiliki agama politeistik yang kaya. Meskipun agama asli, untuk semua tujuan praktis, telah punah, beberapa unsurnya bertahan dalam versi aneh Kekristenan Katolik yang dipraktikkan oleh Huasteca.
Dewa Huastec asli bisa memiliki bentuk manusia, hewan, atau benda. Sebagian besar dewa-dewa ini terkait dengan aspek sehari-hari dari budaya Huasteca, dari hidup dan mati, Matahari dan Bulan, pertanian, penyakit, budaya, kelahiran…
Di antara dewa-dewa yang dapat kami soroti dari Huasteca, beberapa eksklusif untuk budaya ini dan lainnya dari Aztec, kami memiliki Tlazoltéotl, dewi panen, Teteoinan, ibu para dewa, Xochiquetzal, dewi cinta dan bunga, Cipac, dewa yang mengajari manusia cara menanam jagung, dan Ehécatl, dewa angin utara dan pembawa hujan. Adapun cara mereka memahami seperti apa Alam Semesta, Huasteca memiliki pandangan dunia yang aneh.
Bagi mereka, dunia telah diciptakan pada masa ketika, sebelumnya, hanya ada laut dan kegelapan. Para dewa mengambil seekor ikan dan membaginya menjadi dua bagian, membuat salah satu dari bagian itu menjadi Bumi, dan bagian lainnya menjadi Surga.
Pada gilirannya, Huastec menganggap bahwa kosmos terdiri dari tiga bidang yang berbeda:
- Di bagian bawah adalah dewa dingin dan orang mati.
- Di tengah, atau bidang bumi, hidup manusia dan hewan.
- Di bagian atas, di situlah para dewa alam panas ditemukan.
Referensi bibliografi
- Stresser-Pean, G. (2001) Tamtok.
Situs arkeologi Huastec. Volume I.
Institut Kebudayaan San Luis Potosi, COLSAN, CONACULTA, Pusat Studi Meksiko dan Amerika Tengah Prancis.
- Stresser-Pean, G. (2000) San Antonio Nogalar.
Sierra de Tamaulipas dan perbatasan timur laut Mesoamerika.
Pusat Penelitian dan Studi Tinggi dalam Antropologi Sosial, COLSAN, Universitas Otonom Tamaulipas, Pusat Studi Meksiko dan Amerika Tengah Prancis.