pengertian Aliran Kesadaran (dalam Psikologi )?

Istilah “Aliran Kesadaran” diciptakan oleh William James pada akhir abad ke-19, untuk merujuk pada bagaimana pikiran memancar dan beredar di pikiran sadar. Melalui konsep ini, James mengeksplorasi berbagai macam pemikiran yang kita sadari dan bagaimana mereka membentuk aliran kesadaran.

Selanjutnya kita akan melihat apa yang terdiri dari ide William James tentang aliran kesadaran, apa atributnya dan bagaimana pikiran kita dibentuk.

Aliran Kesadaran: latar belakang dan definisi

Pada tahun 1889, William James dari Amerika Utara menerbitkan salah satu karya yang menjadikannya sebagai salah satu bapak psikologi : “Principles of Psychology ” (Prinsip-prinsip psikologi ). Dalam buku ini ia mengeksplorasi dan menggambarkan kesadaran dalam istilah ‘aliran’ atau ‘arus’, yaitu, sebagai rangkaian pengalaman yang berkelanjutan yang melaluinya kita memilih atau mengarahkan perhatian kita pada rangsangan tertentu..

Antara lain, James memiliki perhatian, seperti banyak ilmuwan dan filsuf lain pada waktu itu, untuk mengeksplorasi isi kesadaran dan untuk mengetahui cara kita melakukan tindakan kompleks yang kita sebut œberpikir, dan lebih dari itu. : bagaimana kita menyadari (menjadi sadar) bahwa kita sedang berpikir.

Dia menyebutnya œflow ( aliran, dalam bahasa Inggris asli), untuk membuat referensi metaforis untuk semacam karavan ide, gambar, perasaan, sensasi, pikiran, dll, yang terus-menerus muncul dan menghilang dalam kesadaran kita. Menurut ide ini, semua unsur sebelumnya, bertentangan dengan apa yang dulu dianggap, tidak begitu terpisah dan dibedakan satu sama lain ; mereka adalah bagian dari aliran sadar yang sama di mana pikiran masa lalu dan saat ini terhubung.

Menurut cara memahami pikiran manusia ini, kesadaran dicirikan oleh berlalunya konten psikologis secara konstan, beberapa terkait dengan yang lain, dan keberadaan masing-masing tidak dapat dipahami secara terpisah, karena mereka bersatu dan saling tumpang tindih. Kemudian ada superposisi pengalaman kognitif kita, di mana pengalaman saat ini mungkin paling mudah dikenali karena langsung, tetapi kebetulan pengalaman masa lalu terus hadir, dan yang berikutnya secara bertahap memasuki arus.

Artinya, keadaan mental saling menggantikan. Tidak ada pemikiran yang terisolasi, tetapi semuanya berada dalam aliran kesadaran yang terus-menerus yang sama, terlepas dari waktu dan bahkan apa yang dapat kita antisipasi atau putuskan.

4 sifat deskriptif Aliran Kesadaran

Menurut Tornay dan Milan (1999), empat sifat deskriptif yang dikaitkan James dengan aliran kesadaran adalah sebagai berikut:

  • Setiap kondisi mental cenderung menjadi bagian dari kesadaran pribadi

  • Dalam kesadaran pribadi, kondisi mental terus berubah

  • Kesadaran pribadi terus berlanjut

  • Kesadaran menetapkan minat pada beberapa bagian objeknya dengan mengesampingkan yang lain, dan memilih di antara mereka.

Bagaimana menurut kita?

William James mengatakan bahwa kesadaran, dan lebih khusus lagi pemikiran, mengikuti proses yang tampaknya diarahkan oleh kecerdasan. Namun, menurut psikolog, sosok pemikir tidak serta merta harus memanifestasikan dirinya sebagai seorang pemimpin.

Sebaliknya, tindakan berpikir adalah proses yang berorientasi pada tujuan, yang pada dasarnya didorong oleh rasa kepuasan yang kita alami ketika kita akan mencapai tujuan tersebut. Pikiran kemudian akan menjadi proses otomatis yang telah dikonsolidasikan sebagai hasil logis dari evolusi kita, yaitu, tidak menginginkan keberadaan entitas independen atau spiritual untuk memandu proses ini.

Dengan kata lain, jauh dari keberadaan entitas (diri kita sendiri) yang terpisah dari kesadaran kita, yang menentukan jalan yang diikutinya; keadaan sadar lebih merupakan proses yang didorong oleh keinginan kita untuk mengalami kepuasan dengan keyakinan bahwa pikiran kita menuntun kita untuk mencapai sesuatu.

Determinisme dan kehendak bebas

Tak pelak, hal ini menimbulkan beberapa pertanyaan tentang determinisme dan kehendak bebas dalam diri manusia. Kita dapat dengan cepat menarik kesimpulan bahwa, bagi James, manusia mengalami, merasakan, dan berpikir sebagai robot.

Namun, James menyarankan bahwa manusia adalah, bukan robot, organ selektif. Ini karena, meskipun kita tidak dapat secara sadar memilih apa yang awalnya akan muncul dalam kesadaran kita, kita dapat memilih unsur mana yang kita simpan di sana atau tidak setelah unsur itu hadir; atau rangsangan apa yang kita perhatikan dan apa yang tidak kita perhatikan.

Meskipun ini adalah diskusi yang hadir di sebagian besar karyanya, James menggerakkan debat tentang kehendak bebas ke bidang filsafat, menjelaskan bahwa psikologi, sebagai ilmu, harus ditambahkan ke tradisi kesadaran yang lebih deterministik.

Bagaimana gagasan William James terkait dengan kemajuan ilmu saraf?

Konsep Stream of Consciousness tidak lagi digunakan dalam Psikologi saat ini (setidaknya secara konsisten), melainkan disebut sebagai bagian dari Sejarah ilmu ini dan karya-karya William James. Namun, esensinya tampaknya sejalan dengan penelitian ilmu saraf beberapa dekade terakhir yang memungkinkan kita mempelajari pikiran manusia.

Misalnya, diketahui bahwa jaringan saraf bekerja dengan mengoordinasikan dan saling tumpang tindih, bukan dari “modul otak” yang berbeda yang bekerja secara paralel. Selain itu, fakta bahwa satu pikiran mengarah ke yang berikutnya adalah bagian dari aktivitas normal sistem saraf, dan ini adalah cara di mana inersia dihasilkan yang mendorong proses mental selalu maju, tanpa membiarkannya mandek sepenuhnya.

Referensi bibliografi:

  • Bayne, T. & Montague, M.

    (2012). Fenomenologi Kognitif.

    Oxford: Pers Universitas Oxford.

  • Carreira, J. (2013).

    William James, Aliran kesadaran dan kehendak bebas. Filsafat bukanlah kemewahan.

    Diakses pada 10 Agustus 2018. Tersedia di https://philosophyisnotalluxury.com/2013/03/21/william-james-the-stream-of-consciousness-and-freewill/

  • Moran, D. (2000).

    Pengantar Fenomenologi. London dan New York: Routledge.

  • Pawelski, JO (2007). Individualisme Dinamis William James, Albany: Universitas Negeri New York Press.

  • Tornay, FJ dan Milan, E. (1999).

    Ide James tentang aliran kesadaran dan teori kesadaran ilmiah terkini. Jurnal sejarah psikologi, 20(3-4): 187-196.

  • Tieszen, R. (2005).

    Fenomenologi, Logika, dan Filsafat Matematika. Cambridge dan New York: Camabridge University Press.