Absolutisme: ciri-ciri utama dari jenis rezim politik ini

Sepanjang sejarah, banyak cara berbeda untuk mengatur dan menjalankan masyarakat telah diciptakan. Salah satunya adalah absolutisme.

Dengan artikel ini kita akan dapat mempelajari konsep ini dan meninjau fitur terpenting apa yang membedakannya dari yang lain. Kita juga akan mengetahui beberapa contoh sejarah dari cara mengelola kekuasaan oleh penguasa atas warga negara.

  • Artikel terkait: “5 Zaman Sejarah (dan Karakteristiknya)”

Apa itu absolutisme?

Absolutisme adalah jenis rezim politik yang khas pada masa Rezim Lama, yaitu tahap sebelum Revolusi Prancis, yang membawa serta peralihan dari Zaman Modern ke Zaman Kontemporer. Absolutisme memiliki negara absolut sebagai sistem politik, oleh karena itu nomenklaturnya.

Dengan kata lain, untuk jenis rezim ini, raja, yang pada saat itu adalah penguasa, adalah otoritas tertinggi untuk semua tujuan untuk tiga kekuasaan, yaitu legislatif, eksekutif, dan yudikatif. Oleh karena itu, rajalah yang akan membuat keputusan maksimal tentang hukum apa yang harus dibuat, bagaimana menjalankannya, dan menghakimi siapa yang melanggarnya.

Oleh karena itu, kami mengamati bahwa tidak ada pemisahan kekuasaan, karena tiga kekuatan terkonsentrasi dalam satu figur tunggal, yaitu raja, sebagai penguasa tertinggi semua warganya, tanpa tunduk pada jenis hukum yang lebih tinggi, di luar kekuasaan. ilahi bahwa, sebagai negara-negara Kristen, adalah salah satu yang berada di atas yang duniawi.

Faktanya, gagasan bahwa kekuasaan absolut yang dipegang oleh raja-raja ini adalah turunan dari kekuasaan tertinggi Tuhan, yang memberikan orang-orang tertentu tugas dan kemampuan untuk memerintah dan menyebarkan kata suci. Menjauh dari Eropa, di beberapa negara Asia dipraktekkan despotisme oriental yang melangkah lebih jauh, menyamakan para dewa itu sendiri dengan mempersonifikasikan raja-raja mereka.

Salah satu ungkapan yang paling tepat merangkum esensi absolutisme dan implikasinya diucapkan dengan tepat oleh Louis XIV dari Prancis, Raja Matahari, dan eksponen terbesar dari raja absolut. Setelah upaya pemberontakan di wilayah Prancis, raja berada di parlemen Paris.

Beberapa dari mereka yang hadir mempertanyakan sejauh mana otoritas raja, yang dijawab oleh Louis XIV: “Saya adalah Negara.” Memang benar bahwa kebenaran adegan ini dan kata-kata persis yang diucapkan oleh raja dipertanyakan menurut sejarawan yang berbeda. Tetapi kenyataannya adalah bahwa itu menyingkat dalam beberapa kata apa arti absolutisme.

  • Mungkin Anda tertarik: “Despotisme yang tercerahkan: apa itu dan perubahan politik apa yang dipromosikannya”

Perbedaan antara absolutisme dan totalitarianisme

Seringkali kesalahan menyamakan absolutisme dan totalitarianisme, ini adalah konsep yang berbeda. Kami telah melihat beberapa fitur yang pertama.

Adapun istilah kedua, mengacu pada jenis rezim politik yang muncul di era kontemporer, dan lebih khusus pada awal abad ke-20. Dalam rezim totaliter, ada satu partai politik yang memonopoli semua bidang kekuasaan di Negara, dan menyalurkannya ke satu pemimpin.

Selain itu, mereka mencoba memaksakan ideologi tertentu pada semua warga negara, mengklaim sebagai tujuan akhir mereka bahwa mereka semua berpikir dengan cara tertentu untuk mencapai model masyarakat yang mereka cari. Mereka biasanya memiliki mekanisme seperti represi, sensor atau polisi politik untuk mencapai tujuan-tujuan ini dan mempertahankan mereka dalam kekuasaan, menghancurkan segala bentuk pembangkangan atau perlawanan yang mungkin muncul dan itulah benih bagi potensi kejatuhan rezim totaliter tersebut.

Namun, dalam absolutisme, sosok partai politik tidak ada atau masuk akal, sebuah konsep yang tidak ada pada masa monarki absolut. Juga tidak ada pemimpin seperti itu, tetapi seorang raja yang, seperti yang telah kami katakan, memegang semua kekuasaan.

Detail penting lainnya adalah bahwa rezim absolutis tidak mengklaim ideologi apa pun untuk warganya. Sebaliknya, apa yang diklaim oleh absolutisme dari semua rakyat tidak lebih dari sekadar kepatuhan kepada raja, dan pengakuannya sebagai figur kekuasaan yang tidak perlu dipertanyakan lagi.

Untuk alasan ini, tidak memerlukan mekanisme untuk memodulasi pemikiran warga, tetapi mengharuskan mereka untuk mengakui otoritas nyata dan mematuhinya.  

Tahapan absolutisme

Absolutisme mengalami transformasi, melewati serangkaian tahapan. Asal usulnya, yaitu tahap awalnya, adalah antara abad kelima belas dan keenam belas, yaitu transisi antara Abad Pertengahan dan Abad Modern, yang ditandai dengan ditemukannya Amerika.

Sepanjang fase pertama ini, raja-raja Eropa mulai mengumpulkan hampir semua bidang kekuasaan atas rakyat mereka sendiri. Tetapi pada tingkat pertama ini, masih ada beberapa batasan, terutama di pihak agama, karena Gereja masih memiliki kendali atas banyak negara Eropa dalam aspek itu, dengan Paus Roma sebagai pemimpinnya.

Setelah pemisahan antara Katolik dan Protestan, pengaruh ini akan berkurang ke sejumlah kecil negara. Monarki-monarki Eropa, saat ini, sedang mengalami evolusi dari feodalisme ke otoritarianisme.

Itulah jalan menuju pemusatan kekuasaan atas beberapa raja yang pada akhirnya akan mengkristal dalam absolutisme. Dengan munculnya negara-bangsa, transformasi ini menjadi lebih nyata, mencapai kemegahan maksimumnya.

Itu akan terjadi pada abad ketujuh belas, khususnya dari pertengahan abad itu, ketika absolutisme mencapai tahap yang paling penting, mempersonifikasikan dirinya sendiri, seperti yang telah kami sebutkan di awal, dalam Raja Louis XIV dari Prancis, monarki absolutis par excellence, yang mengilustrasikan fenomena orang-negara. Namun, ini tidak berarti bahwa mereka benar-benar sistem yang ketat dan tidak dapat diubah, karena selama berabad-abad pemberontakan, pemberontakan, dan bahkan revolusi berlimpah di daerah-daerah tertentu, yang di beberapa negara berarti mempertanyakan otoritas raja absolut.

Kasus yang paling gamblang adalah Revolusi Prancis itu sendiri, yang berarti tidak kurang dari kejatuhan monarki absolut di Prancis, dan benih jatuhnya banyak dinasti lain di seluruh Eropa, dalam beberapa dekade mendatang.

Batas-batas absolutisme

Meskipun sudah menjadi jelas bahwa raja absolutis mencapai konsentrasi kekuasaan yang belum pernah terlihat sebelumnya, kenyataannya masih ada beberapa batasan yang mewakili batas akumulasi kekuatan dalam satu orang. Batasan pertama, seperti yang kami perkirakan, adalah agama.

Semua raja Eropa menganut agama Kristen, jadi mereka tunduk, seperti semua orang Kristen lainnya, pada hukum-hukum ilahi dan wakil-wakil Tuhan di Bumi, seperti halnya dengan paus. Kemudian, setelah perpecahan Gereja, beberapa dari raja-raja ini akan berhenti berada di bawah perintah mereka, dengan berhenti menjadi Katolik.

Demikian pula, ada bagian-bagian dari hukum, yang tercakup dalam hukum alam, yang dikembangkan pada masa Kekaisaran Romawi, yang begitu esensial dan universal sehingga bahkan perwakilan absolutisme pun tidak akan berada di atasnya. Beberapa cabangnya antara lain terletak dalam hukum privat atau hukum negara.

Selain itu, meskipun raja absolut adalah representasi Negara, seperti (dalam teori) Louis XIV katakan, kenyataannya adalah bahwa setiap kerajaan ditopang oleh serangkaian hukum dasar, yang bahkan mungkin hanya tradisi yang berakar begitu dalam. di suatu wilayah dan masyarakatnya yang bahkan keinginan raja pun tidak dapat mematahkannya, atau jika tidak, itu akan menjadi alasan pemberontakan rakyat jika hal itu terjadi.

Dalam batas-batas absolutisme ini akan ditemukan, misalnya, prinsip legitimasi di mana Negara adalah kontinum yang berada di atas rajanya, bahkan jika itu absolut. Dalam pengertian ini, ketika orang ini meninggal atau turun tahta atas ahli warisnya, semua warga negara tahu bahwa akan ada raja baru dan Negara akan terus mempertahankan identitasnya.

Tradisi lain yang akan berada di atas raja adalah prinsip agama. Asas ini mengandung pengertian bahwa raja harus selalu menjaga pengakuan agama yang dimiliki oleh Negara itu sendiri.

Ini adalah karakteristik yang terjadi baik dalam absolutisme maupun dalam jenis monarki lainnya. Mengenai prinsip agama, ada peristiwa sejarah yang menggambarkannya dengan sempurna, yaitu penobatan Raja Henry IV dari Prancis, yang beragama Protestan tetapi harus menganut Katolik sebagai syarat menjadi penguasa baru di negara itu.

Ungkapan terkenal: “Paris bernilai massa” dikaitkan dengannya, meskipun benar bahwa beberapa sejarawan percaya bahwa itu adalah apokrif. Ini akan menjadi beberapa batasan yang akan terjadi dalam absolutisme dan oleh karena itu akan mewakili perbatasan untuk akumulasi total kekuasaan dalam raja.