5 sekolah antropologi paling penting: ciri-ciri dan proposal

Antropologi, seperti hampir semua disiplin ilmu, tidak memiliki satu aliran dominan, tetapi seperangkat beberapa dari mereka. Untuk mengenal mereka lebih baik, kita akan melakukan tur ke sekolah-sekolah antropologi yang paling representatif untuk menemukan pendekatan apa yang mereka buat dan dapat membandingkannya di antara mereka, sehingga kita dapat membedakan poin-poin umum yang mereka kemukakan.

serta perbedaan yang khas dari masing-masing.

  • Artikel terkait: “4 cabang utama Antropologi: seperti apa mereka dan apa yang mereka selidiki”

5 Sekolah Antropologi Terbaik

Ini telah menjadi arus utama ilmu ini sepanjang perkembangan sejarahnya.

1. Aliran antropologi pertama: evolusionisme

Antropologi adalah ilmu yang bertanggung jawab untuk mempelajari manusia dalam semua dimensinya, terutama dimensi budaya.

Dalam tugas ini, pendekatan yang berbeda secara historis muncul, yang mewakili sekolah antropologi utama, masing-masing menawarkan cara melakukan studi tentang manusia dan budaya mereka yang berbeda. Harus diperhitungkan bahwa ini adalah disiplin yang relatif baru, karena telah dianggap sebagai ilmu independen sejak dekade terakhir abad ke-19, didorong oleh ide-ide Charles Darwin tentang seleksi alam spesies, karena prinsip-prinsip ini diekstrapolasikan.

kepada masyarakat manusia melalui apa yang disebut Darwinisme sosial yang juga menegaskan bahwa hanya kelompok yang paling kuatlah yang bertahan. Justru dengan cara inilah apa yang dapat kita anggap sebagai salah satu aliran antropologi pertama muncul, yaitu aliran evolusionisme.

Perwakilan maksimum dari sekolah ini adalah Herbert Spencer, salah satu antropolog pertama dalam sejarah. Spencer adalah salah satu intelektual besar Inggris abad ke-19.

Dia menganut teori evolusi untuk mencoba menjelaskan fungsi komunitas manusia. Namun, meskipun menggunakan teori Darwin, ia juga mengaitkannya dengan teori Jean-Baptiste Lamarck, yaitu dengan Lamarckisme, yang mempertahankan postulat tentang evolusi yang bertentangan dengan postulat Charles Darwin.

Bagaimanapun, evolusionisme adalah salah satu aliran antropologi yang bercirikan menolak kreasionisme dan mencoba memberikan penjelasan ilmiah tentang asal usul dan modifikasi masyarakat dan budaya manusia. Salah satu eksponen terbesar dari sekolah antropologi ini adalah Edward Burnett Tylor, seorang antropolog Inggris yang meletakkan dasar dari disiplin ini.

Tylor mengembangkan antropologi budaya dan metode komparatif, menjadi yang pertama melakukan studi lapangan, yaitu di lapangan secara kuantitatif untuk dapat menarik kesimpulan pada tingkat etnologis. Lewis Henry Morgan adalah salah satu penulis evolusionis dan karena itu merupakan perwakilan dari sekolah antropologi pertama.

Dalam hal ini, Morgan memfokuskan usahanya untuk menganalisis sistem kekerabatan. Dia mengembangkan skala untuk mengklasifikasikan tingkat evolusi sosial budaya manusia, yang berkisar dari biadab, dengan tiga derajat berbeda, hingga barbar, dengan tiga tingkat lainnya, hingga akhirnya mencapai peradaban modern seperti yang kita kenal.

  • Mungkin Anda tertarik: “Teori evolusi biologis: apa itu dan apa penjelasannya”

2.

Sekolah Antropologi Amerika

Sekolah antropologi utama lainnya adalah apa yang disebut sekolah Amerika, yang muncul setelah kemerdekaan Amerika Serikat dengan tujuan menganalisis perilaku kelompok manusia di benua ini. Eksponen terbesar dari arus ini adalah Franz Boas, seorang penulis Amerika dan salah satu penentang terbesar saat itu terhadap ide-ide rasisme ilmiah yang muncul.

Dalam sekolah antropologi, sekolah Amerika dicirikan oleh studi mendalam tentang budaya dan perbandingannya antara kelompok manusia yang berbeda untuk mengevaluasi kontak dan transmisi. Bagi para penulis ini, kuncinya terletak pada pencarian persamaan dan perbedaan, karena hanya dengan cara ini dimungkinkan untuk melakukan analisis yang ketat terhadap wilayah budaya serta perluasan dan pertemuannya dengan yang lain.

Sebuah pertanyaan penting yang diajukan oleh sekolah Amerika adalah pertanyaan apakah ada spesies lain yang, seperti manusia, memiliki budaya. Cabang ini dikenal sebagai antropologi biologi.

Untuk melakukan ini, apa yang mereka lakukan adalah menetapkan definisi spesifik tentang apa itu budaya sehingga dari sana mereka dapat menyelidiki apakah hewan lain, seperti mungkin kera besar (orangutan, gorila, simpanse) juga mengembangkan perilaku yang dapat dibingkai dalam apa yang disebut budaya. Orang Amerika juga mempelajari secara mendalam penggunaan bahasa melalui antropologi linguistik.

Ini adalah bagian penting dari budaya sehingga menjadi unsur tersendiri. Bentuk dan penggunaan bahasa sangat penting bagi para antropolog sebagai sarana untuk memahami sejarah budaya suatu masyarakat tertentu.

Mereka bahkan dapat mempelajari cara berpikir mereka berkat struktur bahasa yang mereka gunakan. Demikian pula, berkat aliran antropologi ini, studi arkeologi mulai mendapat perhatian yang lebih besar sebagai salah satu metode terpenting bagi para antropolog sebagai sarana penggalian informasi tentang perubahan yang dialami budaya tertentu selama bertahun-tahun.

  • Mungkin Anda tertarik: “Perbedaan Psikologi dan Antropologi”

3.

Sekolah antropologi difusionis

Yang ketiga dari sekolah antropologi utama adalah difusionisme, arus antropologis yang didasarkan pada prinsip difusi budaya. Apa artinya ini? Bahwa semua budaya mentransmisikan sifat-sifat mereka kepada orang-orang yang dekat dengan mereka, sehingga difusi di antara mereka semua terus-menerus dialami.

Dengan cara ini, penggunaan teknik tertentu atau objek tertentu, meskipun bertepatan antara beberapa budaya, harus berasal dari salah satu dari mereka atau dari yang lebih tua yang tidak lagi ada tetapi berhubungan. Faktanya, ada cabang difusionisme yang dikenal sebagai hiperdifusi, yang membawa teori ini secara ekstrem.

Pembelanya berpendapat bahwa harus ada satu budaya asli yang darinya yang lain muncul, melalui perubahan kecil yang secara kumulatif memunculkan seluruh jajaran budaya yang begitu berbeda yang dapat kita amati hari ini di dunia. Friedrich Ratzel adalah salah satu pembela utama difusionisme.

Bahkan, ia adalah bapak antropgeografi atau geografi manusia, studi tentang pergerakan masyarakat manusia melalui berbagai wilayah. Ratzel ingin, melalui difusionisme, untuk mengakhiri ide-ide evolusioner antropologi, karena evolusionisme membela perkembangan simultan antara budaya sementara difusionisme menganjurkan pertukaran konstan di antara mereka.

Fakta difusi unsur tertentu dari satu budaya ke budaya lain dikenal dalam antropologi sebagai pinjaman budaya. Ini adalah fakta yang terjadi terus-menerus dalam budaya manusia, meskipun jelas beberapa lebih terbuka daripada yang lain untuk hal ini terjadi, memfasilitasi lebih banyak kontak dengan budaya tertentu untuk merugikan orang lain pada waktu yang berbeda dalam sejarah.

4.

Sekolah sosiologi Prancis

Di dalam sekolah antropologi, kita juga menemukan apa yang disebut sekolah sosiologi Prancis. Arus ini terutama diwakili oleh mile Durkheim, pendiri sosiologi sebagai ilmu akademis.

Dasar dari aliran ini adalah bahwa fenomena sosial tidak dapat dipelajari secara terpisah, tetapi harus dianalisis dalam perspektif, dengan mempertimbangkan semua unsur yang terkait dengannya. Oleh karena itu, apa yang dipertahankan oleh sekolah sosiologi Prancis adalah interkoneksi antara unsur-unsur budaya, yang harus dipelajari bersama jika kita ingin menarik kesimpulan yang beralasan, jika tidak, kita akan kekurangan informasi yang cukup untuk dapat membuat diagnosis yang benar.

Penulis lain yang paling penting dari sekolah antropologi ini adalah Marcel Mauss, yang dianggap oleh banyak orang sebagai bapak etnologi Prancis. Seperti Durkheim, Mauss menegaskan bahwa, seperti dalam ilmu-ilmu lainnya, konsep-konsep antropologi tidak dapat dipelajari secara terpisah, karena mereka membutuhkan konteks yang membantu peneliti untuk menemukan penyebab yang tepat yang mendasari masing-masing dari mereka.

Oleh karena itu, para penulis ini menolak perbandingan sebagai metode antropologis yang digunakan untuk menganalisis budaya manusia yang berbeda. Bagi mereka, masing-masing harus dipelajari dengan menggunakan unsur lainnya sebagai konteks.

5.

Sekolah antropologi fungsionalis

Akhirnya kami menemukan fungsionalisme untuk menutup daftar sekolah antropologi yang paling penting. Penulis fungsionalis yang paling penting adalah Bronislaw Malinowski dan Alfred Reginald Radcliffe-Brown.

Gerakan ini membela pentingnya setiap bagian budaya untuk fungsi yang dilakukannya bagi masyarakat, akhirnya membangun universalitas di mana setiap unsur memiliki kepentingan. Ini adalah tanggapan terhadap postulat difusionisme yang kita lihat sebelumnya.

Fungsionalisme mengusung konsep struktur sosial sebagai unsur kunci, karena setiap fungsi harus didahului oleh struktur yang mendukungnya. Oleh karena itu, harus menjadi salah satu unsur yang fungsionalisme, salah satu aliran utama antropologi, mempertahankan sebagai prinsip ketika melakukan studi terkait.

Referensi bibliografi:

  • Harris, M., del Toro, R.V.

    (1999). Perkembangan teori antropologi: sejarah teori budaya.

    Abad kedua puluh satu Spanyol Editores SA

  • Restrepo, E. (2016).

    Sekolah klasik pemikiran antropologis. Cusco.

    Penerbit Vicente Torres.

  • Stagnaro, AA (2003). Debat sains dan antropologi: perspektif berbeda.

    Buku Catatan Antropologi Sosial.