20 filsuf abad pertengahan yang paling penting

Dari jatuhnya Kekaisaran Romawi pada abad ke-5 sampai Columbus menginjakkan kaki di apa yang kemudian dikenal sebagai Amerika pada tahun 1492, Eropa hidup melalui Abad Pertengahan, periode yang umumnya dikenal gelap, miskin budaya dan bertentangan dengan kebebasan berpikir. Meskipun kepercayaan umum adalah bahwa mereka hidup dalam ketidaktahuan yang paling dalam, kenyataannya adalah bahwa ada sedikit cahaya.

Tidak sedikit filosof abad pertengahan, baik Kristen maupun Muslim, yang menyumbangkan sedikit renungan dan pengetahuan di tengah masyarakat yang kurang terpelajar. Selanjutnya kita akan bertemu dengan 20 filsuf abad pertengahan yang, terlepas dari penindasan waktu dan penganiayaan agama mereka, mengungkapkan apa yang mereka pikirkan tentang manusia, Tuhan, dan dunia.

  • Artikel terkait: “Jenis-jenis filsafat dan aliran utama pemikiran”

20 filsuf abad pertengahan: ringkasan ide-ide mereka

Terlepas dari kenyataan bahwa Abad Pertengahan adalah masa kelam, tidak sedikit pria (dan beberapa wanita lainnya) yang merenungkan sifat manusia, hubungannya dengan Tuhan dan seperti apa dunia itu. Di seluruh Eropa, Afrika Utara, dan Timur Tengah, berfilsafat adalah kegiatan yang umum, sering kali ditindas oleh penguasa saat itu.

Mari kita bertemu dengan beberapa filsuf abad ini.

1. Santo Agustinus dari Hippo (354 – 430)

Santo Agustinus dari Hippo adalah seorang tokoh yang sangat penting dalam pemikiran abad pertengahan, terlepas dari kenyataan bahwa, ironisnya, ia tidak lahir atau hidup di Abad Pertengahan.

Pandangannya sangat mendasar bagi sejarah Kekristenan, terutama dalam hal pemikiran filosofis. Ia lahir di Tagaste, saat ini Aljazair, dan selama hidupnya ia membela gagasan bahwa adalah mungkin untuk mengetahui kebenaran, sesuatu yang bertabrakan dengan pemikiran skeptis yang tersebar luas di akhir Zaman Kuno.

Para skeptis berpendapat bahwa segala sesuatu dapat diragukan mutlak, tetapi Agustín de Hipona tidak berpikiran sama. Dia mengatakan kepada mereka bahwa Anda dapat meragukan semua yang Anda inginkan, pada dasarnya, tetapi apa yang tidak dapat Anda ragukan adalah keraguan itu sendiri, dengan demikian menyangkal skeptisisme itu sendiri dan, dengan cara yang visioner, memperkenalkan gagasan Cartesian tentang “Saya berpikir, maka saya ada”.

Santo Agustinus dari Hippo tidak menerima sebutan santo secara gratis. Sebagai seorang religius yang baik, ia memperlakukan subjek tentang Tuhan sebagai sinonim dari kebenaran, di samping memperlakukan konsep kebaikan sebagai kehendak Tuhan itu sendiri.

2.

Santo Isidorus dari Seville (560 – 636)

Seperti Santo Agustinus dari Hippo, Santo Isidore dari Seville adalah tokoh besar pemikiran abad pertengahan lainnya yang lahir sebelum awal Abad Pertengahan. Filosofinya mempengaruhi visi dunia yang dipegang selama abad-abad berikutnya.

Dia adalah seorang sarjana besar dan penulis Hispanik-Gothic yang produktif. Dia menuliskan realitas pada masanya, di mana dia dianggap sebagai salah satu sejarawan besar Hispania kuno, sebelum penciptaan Al-Andalus dan kedatangan kemajuan budaya yang besar.

San Isidoro berbicara tentang topik yang sangat bervariasi, seperti sejarah, geografi dan astronomi, pengetahuan yang dia kumpulkan dalam ensiklopedia, biografi kepribadian termasyhur dan, sebagai abdi Allah, dia berbicara tentang liturgi dan Gereja. Karyanya yang paling terkenal adalah Etimologi, mungkin ditulis pada tahun 634, di mana ia menangkap semua pengetahuan yang ia ketahui dan sejarah dari zaman pagan hingga abad ketujuh, ketika agama Kristen sudah mulai mendominasi Barat.

Pendapatnya tentang orang Yahudi adalah bahwa mereka harus berhenti menjadi orang Yahudi. Dia menganggap bahwa komunitas Ibrani di Hispania harus masuk Kristen, meskipun secara damai.

Sayangnya, raja Visigoth pada waktu itu, Sisebuto, lebih menyukai teknik yang kurang “kasih”, sesuatu yang berabad-abad kemudian akan dipraktikkan oleh para Raja Katolik.

3. John Scotus Erigena (815 – 877)

John Scotus Erigena adalah seorang filsuf asal Irlandia, yang dianggap sebagai orkestra sistem filsafat besar pertama Abad Pertengahan.

Dia membuat terjemahan karya-karya para filsuf Platonis ke dalam bahasa Latin. Visinya tentang alam semesta adalah khusus, dan sangat kontroversial pada masanya.

Dalam karyanya De Visione Naturae (865-870) ia menolak gagasan populer yang diperluas dalam agama Kristen bahwa alam semesta diciptakan dari ketiadaan yang paling mutlak. Dia menganggap waktu dan ruang sebagai manifestasi dari ide-ide yang ditemukan dalam pikiran Tuhan yang sempurna.

Dia juga berpendapat bahwa seharusnya tidak ada sensor dari pihak otoritas, tetapi otoritas itu harus didasarkan pada akal itu sendiri. Pandangan kontroversial ini menyebabkan karya utamanya dikutuk beberapa abad kemudian, dan pada tahun 1225 berakhir dengan kobaran api ketika Paus Honorius III memerintahkan pembakarannya di Dewan Senat.

4.

Avicenna (980 – 1037)

Ibnu Sina, dilatinkan sebagai Avicenna, adalah tokoh terkenal yang lahir di Bukhara, sekarang Uzbekistan. Pemikir besar Muslim abad pertengahan ini adalah seorang dokter, filsuf dan ilmuwan, yang dianggap sebagai karakter terbesar dari iman Islam, setelah Muhammad.

Diyakini bahwa ia menulis lebih dari 300 buku, terutama membahas dua mata pelajaran favoritnya: kedokteran dan filsafat. Sebagai rasa ingin tahu, ia dikreditkan dengan menemukan trakeotomi.

Dia juga dipuji karena telah membuat pemikiran Aristoteles dikenal oleh masyarakat Eropa abad pertengahan, karena dengan jatuhnya Roma banyak pengetahuan Hellenic yang terlupakan. Tak sedikit karya Barat yang kembali ke Eropa di tangan para pemikir besar Muslim, seperti Avicenna atau Averroes.

Pemikirannya benar-benar di depan zamannya, mengungkap filosofi yang akan mempengaruhi pikiran besar di kemudian hari seperti Saint Thomas Aquinas, Saint Bonaventure dari Fidanza, dan Duns Scotus. Seperti yang terjadi dengan Santo Agustinus dari Hippo, Avicenna berada di depan pepatah Cartesian bahwa pemikiran itu ada.

Dia menyatakan bahwa mengetahui bahwa seseorang ada adalah pengetahuan yang tidak diragukan lagi, karena berpikir seseorang sudah ada dengan sendirinya. Di antara topik-topik lain yang dia tangani, kami memiliki alkimia, yang dianggap sebagai salah satu alkemis terbesar pada masanya.

5.

Santo Anselmus dari Canterbury (1033 – 1109)

Santo Anselmus dari Canterbury lahir di Aosta, Italia. Meskipun ia tidak lahir di kepulauan Inggris, ia akhirnya menghabiskan waktu lama di sana setelah melakukan perjalanan melalui Eropa.

Pada 1070 ia diangkat menjadi Uskup Agung Canterbury oleh Raja William I dari Inggris, “sang Penakluk”. Dalam filosofinya, dia menyatakan keyakinannya bahwa Tuhan, tanpa diragukan lagi, adalah makhluk tertinggi.

Santo Anselmus dari Canterbury mendedikasikan seluruh hidupnya untuk mempelajari sifat-sifat Tuhan, apa yang membuatnya sempurna. Baginya, tidak mendahulukan iman adalah anggapan, meskipun, bagaimanapun, tidak menggunakan akal juga merupakan kelalaian yang mengerikan.

Sepanjang hidupnya ia memperdebatkan hubungan antara iman dan akal, mengajukan lebih banyak pertanyaan kepada dirinya sendiri daripada menemukan jawaban. Ajarannya didasarkan pada meditasi, dan ia menganggap bahwa melalui latihan inilah ia dapat membenarkan keberadaan Tuhan.

6.

Peter Abelard (1079 – 1142)

Pedro Abelardo adalah seorang teolog yang akhirnya menjadi salah satu tokoh paling terkenal di abad ke-12. Sebagai orang yang terpelajar, ia mendedikasikan hidupnya untuk musik, puisi, pengajaran, dan debat.

Dia mencoba untuk mendamaikan realisme dan nominalisme dan berpendapat, sangat kontroversial, bahwa iman dibatasi oleh prinsip-prinsip akal. Sebagian besar pemikirannya diketahui dari otobiografinya.

Dia adalah seorang biarawan dari Ordo Santo Benediktus. Tidak peduli seberapa besar dia sebagai seorang biarawan, dia tidak luput dari filosofinya menjadi objek penganiayaan, sensor dan penghancuran.

Salah satu risalahnya tentang Trinitas yang ditulis pada tahun 1121 akhirnya dibuang ke dalam api oleh dewan Katolik pada waktu itu, yang menganggapnya sebagai karya sesat.

7. Santo Bernard dari Clairvaux (1090 – 1153)

Saint Bernard dari Clairvaux adalah seorang biarawan Prancis, yang dikenal tidak hanya karena pengaruhnya yang besar di dalam Gereja Katolik, tetapi juga karena menjadi tokoh kunci dalam perluasan arsitektur Gotik dan karena telah berkontribusi dalam membentuk nyanyian Gregorian.

8.

Hildegard von Bingen (1098 – 1179)

Hildegard von Bingen lahir di Bermersheim, Jerman dalam keluarga bangsawan. Menjadi putri kesepuluh, orang tuanya memberikannya ke biara Disibodenberg pada hari ulang tahunnya yang keempat belas.

Biara itu adalah laki-laki, tetapi biara itu menerima sekelompok kecil petapa perempuan di sel tambahan di bawah arahan Jutta dari Sponheim. Hildegarda mendapat penglihatan yang kemudian dikonfirmasi oleh Gereja sendiri diilhami oleh Tuhan.

Itu adalah episode di mana pemikir ini hidup tanpa kehilangan akal sehatnya atau menderita ekstasi. Dia menggambarkan mereka sebagai cahaya besar di mana gambar, bentuk dan warna-warna cerah disajikan, disertai dengan suara yang menjelaskan apa yang dia lihat dan, kadang-kadang, dengan musik latar.

Meski masih muda, para biarawati memilihnya sebagai kepala biara. Ketika dia berusia empat puluh dua tahun, sebuah episode penglihatan yang lebih kuat menimpanya, di mana dia menerima perintah untuk pergi, menuliskan penglihatan yang dia miliki mulai sekarang.

Sejak saat itulah Hildegarda menulis apa yang dia lihat dalam penglihatannya, sehingga menghasilkan penciptaan buku pertamanya Scivias (“Mengetahui jalan”), teologi dogmatis. Dua karyanya yang lain adalah Liber Vitae Meritorum, tentang teologi moral, dan Liber Divinorum Operum, tentang kosmologi, antropologi, dan teodisi.

Dia juga menulis karya-karya yang bersifat ilmiah, seperti Liber Simplicis Medicinae atau Physica, tentang sifat penyembuhan tumbuhan dan hewan dari perspektif yang lebih holistik. Karya terkenal lainnya adalah penciptaan Lingua ignota -nya, yang dianggap sebagai bahasa buatan pertama dalam sejarah, di mana ia dinobatkan sebagai santo pelindung Esperantis, penutur bahasa tambahan Esperanto.

9.

Peter the Lombard (1100 – 1160)

Pedro Lombardo adalah penulis yang agak misterius, karena hampir tidak ada yang diketahui tentang 30 tahun pertama keberadaannya. Namun, karya Pedro Lombardo lebih dikenal, memiliki dampak besar sepanjang Abad Pertengahan.

Karyanya yang paling terkenal adalah Book of Sentences, yang merupakan teks teologi favorit di universitas abad pertengahan sejak tahun 1220. Ini adalah kompilasi dari berbagai teks Alkitab, yang di permukaan mungkin tampak berbeda sudut pandang, tetapi Lombardo memperlakukan dan berhasil membuat mereka berdamai.

Dia menganggap bahwa pernikahan harus menjadi sesuatu yang konsensual, dan untuk menjadi sempurna tidak perlu mengkonsumsinya. Visi pernikahan ini berdampak pada pemikiran abad pertengahan kemudian, posisi ini diambil oleh Paus Alexander III.

 

  • Mungkin Anda tertarik: “Abad Pertengahan: 16 karakteristik utama dari tahap sejarah ini”

10. Heloise Paraclete (1101 – 1164)

Eloísa del Paraclito menjadi kepala biara di Biara del Paraclito, sebuah komunitas biara pedesaan yang didirikan pada tahun 1131 oleh filsuf Pedro Abelardo.

Eloísa pensiun di biara ini setelah akhir dramatis dari hubungan cintanya dengan Abelard sendiri, yang telah menjadi gurunya. Hidupnya adalah salah satu yang paling romantis, menyebabkan dia dilihat sebagai semacam sosok transendental untuk hubungan cinta.

Konsepsinya tentang cinta adalah cinta sopan abad pertengahan, yang sangat terinspirasi oleh legenda Celtic tentang Tristan dan Iseult. Ia menganggap bahwa cinta adalah sesuatu yang harus dipupuk dengan penantian, mengalah demi kekasih dan saling pengertian.

11.

Averroës (1126 – 1198)

Averroes, yang aslinya dikenal sebagai Ab?½ l-Wal?½d?¥Aß©Ñmad ibn Muß©Ñammad ibn Rušd, adalah salah satu tokoh abad pertengahan terkenal dari negeri Muslim. Averroes lahir di Al-Andalus, menonjol sebagai seorang filsuf dan dokter besar, menjadi guru besar filsafat, ilmu-ilmu seperti matematika, kedokteran dan astronomi, serta menjadi sarjana besar hukum Islam.

Sepanjang hidupnya ia merenungkan bagaimana manusia berpikir. Dia mencoba mencari tahu bagaimana orang merumuskan kebenaran universal.

Seperti halnya Avicenna, Averroes memiliki pengetahuan tentang doktrin-doktrin Aristoteles, mendasarkan filsafat dan sainsnya pada doktrin-doktrin tersebut. Dia menganalisis karya Aristotelian dan berkontribusi untuk menentukan apa perbedaan antara pengetahuan manusia yang benar tentang apa yang pantas bagi Tuhan.

12.

Sepatu Landsberg (1130 – 1195)

Herrada dari Landsberg adalah seorang biarawati dan kepala biara abad ke-12 dari Biara Hohenburg di Pegunungan Vosges. Berasal dari keluarga bangsawan Alsatian, Herrada mengambil jubah pada usia dini.

Pada tahun 1167 ia menjadi kepala biara dan mempertahankan posisinya sampai kematiannya. Sekitar tahun 1165 ia memulai Hortus Deliciarum atau Taman Kenikmatan Duniawi, sebuah ringkasan dari semua ilmu yang dipelajari pada saat itu, termasuk, tidak mengherankan, teologi.

Dalam karya ini Herrada merinci pertempuran antara kebajikan dan kejahatan dengan gambar visual yang sangat jelas yang menyertai teks. Ada sekitar 330 ilustrasi tema teologis, filosofis dan sastra, beberapa dengan representasi sejarah, yang lain mewakili pengalaman pribadi Herrada.

Teknik ilustrasinya sangat diapresiasi di hampir seluruh dunia seni rupa, karena menunjukkan imajinasi yang sangat aneh mengingat bagaimana seniman gambar abad ke-12 lainnya menggambar.

13. Wilhelmina dari Bohemia (1210-1281)

Wilhelmina dari Bohemia sangat kontroversial pada masanya.

Dia mengaku tidak lebih dan tidak kurang dari reinkarnasi feminin Tuhan, dan dia bahkan memiliki sekelompok pengikut, pendukung Wilhelminian dari teologi paradoks feminin dan pengudusan mutlak tubuh dan identitas wanita.

14. Roger Bacon (1214 – 1292)

Roger Bacon (jangan dikelirukan dengan Francis Bacon), juga dikenal sebagai Doctor Mirabilis, telah memberikan kontribusi penting bagi doktrin empiris.

Selama masa hidup Bacon, ilmu fisika memiliki masalah utama yang dimulai dari argumen tradisional daripada menggunakan metode eksperimental Aristotelian. Artinya, eksperimen tidak dilakukan untuk memperluas pengetahuan baru atau menyangkal teori sebelumnya, melainkan diasumsikan bahwa apa yang sudah diketahui adalah yang paling tepat menggambarkan realitas.

Harus dikatakan bahwa Roger Bacon adalah karakter yang berkonflik, tanpa ragu menyerang orang-orang yang tidak berpikir seperti dia. Dia juga secara serius mengkritik amoralitas dan kemunafikan para pendeta abad pertengahan.

Pada abad pertengahan, menjadi kritis terhadap Gereja Katolik adalah alasan yang cukup untuk dipenjara, dalam kasus Bacon oleh ordo Fransiskan. Dia diasingkan di sebuah biara selama sekitar sepuluh tahun, hanya bisa berkomunikasi dengan dunia luar melalui surat dan dengan izin dari mereka yang mengurungnya.

Gereja tidak setuju dengan dia sehingga dia melihat apa yang dia lakukan salah, jadi dia akhirnya dituduh melakukan sihir. Tuduhan ini akan didorong oleh fakta bahwa Bacon telah menyelidiki alkimia Arab.

Dalam karya-karyanya ia menyerukan reformasi dalam studi teologis, meminta agar pertanyaan filosofis yang kurang penting diberikan kurang penting dan memilih untuk fokus pada Alkitab, selain mempelajari bahasa yang aslinya ditulis. Ketertarikannya pada bahasa Latin, Yunani dan Aram disebabkan oleh kenyataan bahwa pada saat itu sangat sulit untuk menemukan penerjemah dalam bahasa-bahasa tersebut.

Para teolog tidak tahu bagaimana membaca teks-teks suci dalam bahasa aslinya, menyebabkan banyak makna yang hilang dari penerjemahan ke penerjemahan.

15. Santo Bonaventura dari Fidanza (1221 – 1274)

San Buenaventura de Fidanza menganggap bahwa aspek fundamental dari kehidupan beragama adalah doa.

Dengan cara yang sama seperti yang diyakini Santo Paulus, hanya Roh Allah yang dapat menembus hati orang-orang percaya, dan untuk itu mereka harus berdoa. San Buenaventura de Fidanza adalah pembela setia doktrin Fransiskan, yang menyebabkan beberapa masalah ketika dia tinggal di Paris, mengingat pada masanya muncul gerakan universitas yang sangat bertentangan dengan visi anak-anak San Francisco tentang iman dan kepada dunia.

 

16. Thomas Aquinas (1225 – 1274)

Thomas Aquinas, tanpa diragukan lagi, adalah salah satu perwakilan terbesar dari pemikiran Barat, salah satu perwakilan skolastik yang paling menonjol.

Dia adalah seorang teolog, ahli metafisika dan salah satu filsuf pertama yang menggabungkan pemikiran Aristoteles dengan iman Kristen. Thomas Aquinas menganggap bahwa akal manusia sangat terbatas dan, dengan mempertimbangkan hal ini, akan sulit untuk mengenal Tuhan secara utuh.

Namun, ini tidak berarti bahwa pengetahuan yang benar tidak dapat diketahui melalui filsafat. Thomas Aquinas mencoba membuktikan keberadaan Tuhan melalui sistem yang disebutnya memiliki lima cara.

Teori kompleksnya dimulai dari yang paling sederhana, yaitu gerak benda, apa penyebabnya, hingga mencapai jalan tertinggi, yaitu keteraturan.

17. Ramon Llull (1232 – 1316)

Ramon Llull adalah filsuf Fransiskan lain, lahir di pulau Mallorca.

Kelebihan utamanya adalah menggabungkan pemikiran moral ksatria dalam dunia filsafat dan teologi. Dia membela pemikiran mistik dan menentang rasionalisme.

Dia membela doktrin Maria Dikandung Tanpa Noda, sebuah visi yang bertentangan dengan Thomas Aquinas. Meskipun ia mencoba menyebarkan agama Kristen di negeri-negeri Muslim, ia memiliki minat yang besar terhadap agama Islam.

Dia bahkan menggunakan doktrin Al-Qur’an untuk menulis salah satu karya utamanya “El Llibre d’amic e amat”, sebuah buku di mana hubungan antara orang percaya dan Tuhan dijelaskan sebagai seorang kekasih dengan kekasihnya, dengan metafora filosofi untuk setiap hari sepanjang tahun. Dia membela konversi Muslim kafir ke Kristen melalui cara damai, seperti kasih sayang, cinta dan tanpa tindakan kekerasan atau pemaksaan agama.

18.

William Ockham (1285 – 1347)

William Ockham mendedikasikan hidupnya untuk hidup dalam kemiskinan yang ekstrem. Dia mencoba mempelajari apakah Tahta Suci menerapkan doktrin kemiskinan yang seharusnya dia bela, yang akhirnya dianiaya.

Dia datang untuk menuduh Paus Yohanes Paulus XXII sebagai bidat. Filsafatnya sangat penting bagi pemikiran Barat, tidak hanya selama abad pertengahan, tetapi juga telah memberikan pengaruhnya hingga hari ini.

Padahal, pemikirannya adalah dasar bagi pembuatan konstitusi modern di banyak negara demokratis.

19. Katarina dari Siena (1347-1380)

Catherine dari Siena adalah salah satu filsuf besar Abad Pertengahan.

Catalina memiliki pengalaman visioner yang menentukan, Yesus menampakkan diri kepadanya yang dalam penglihatannya mengekstraksi hatinya dan menukarnya dengan filosof. Kasih Tuhan bagi Catherine dari Siena merupakan perasaan gembira dan dorongan besar untuk bertindak.

Catalina menjalankan misinya mulai dari fondasi budaya yang diperkaya dari waktu ke waktu meskipun cukup miskin.

20. Erasmus dari Rotterdam (1466 – 1536)

Erasmus dari Rotterdam adalah seorang filsuf, filolog, dan teolog humanis kelahiran Belanda.

Dia ingin, melalui kesempatan yang ditawarkan oleh universitas, untuk menyampaikan ide-ide kontroversialnya tentang Katolik, selain meminta Tahta Suci untuk mengizinkan kebebasan berpikir yang lebih besar. Gereja Katolik telah lumpuh dalam pemikirannya sendiri sejak berabad-abad sebelumnya dan, karena Renaisans sudah dekat, waktu yang tepat telah tiba untuk membuka pikirannya sedikit, memberi jalan bagi kemajuan ilmiah dan agama yang besar.

Erasmus dari Rotterdam menganggap bahwa teologi harus menjadi alat yang memungkinkan ditemukannya Kristus, karena kritis terhadap skolastisisme tradisional. Dia melihat dalam skolastisisme waktu itu serangkaian diskusi kosong tentang makna yang tidak berguna untuk membuat seseorang lebih dekat dengan iman.

Baginya, Injil harus dapat diakses oleh semua orang dan dalam semua bahasa, dan bukan dalam bahasa Latin yang terkenal pada waktu itu yang bahkan tidak dipahami oleh para imam.

Referensi bibliografi:

  • Chavez, P. (2004).

    Sejarah doktrin filosofis. Universitas Otonomi Nasional Meksiko: Meksiko.

  • Leaman, O.

    (1988). Averroes dan Filsafatnya.

    Routledge: Amerika Serikat.

  • Copleston, F. (1960).

    Santo Thomas dari Aquino. Sejarah Filsafat Jilid II.

    Diakses pada 27 Juli 2019.

    Tersedia di https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/33784667/2_Copleston-Tomas.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Kedaluwarsa=1522832718&Signature=aiA9Sposition%yknZWf1XmknZWf1.pdf